{"id":7158,"date":"2020-05-18T00:01:13","date_gmt":"2020-05-17T22:01:13","guid":{"rendered":"http:\/\/antinomie.it\/?p=7158"},"modified":"2024-06-06T11:59:15","modified_gmt":"2024-06-06T09:59:15","slug":"sebaldivision-ian-curtis-e-la-stella-di-max","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/05\/18\/sebaldivision-ian-curtis-e-la-stella-di-max\/","title":{"rendered":"Sebaldivision. Ian Curtis e la stella di Max","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>Gracie Irlam, Manchester, 17. 5. 44<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La storia di Max Ferber, il quarto racconto de <em>Gli emigrati<\/em> di W. G. Sebald, comincia con l\u2019alter ego dell\u2019autore che arriva a Manchester nell\u2019autunno del 1966. Sebald, il vero Sebald, vi era arrivato come lettore all\u2019universit\u00e0 locale. Giungendo in macchina dall\u2019aeroporto, a Moss Side e Hulme aveva visto \u00abstrade intere di abitazioni con assi inchiodate alle porte e alle finestre e interi rioni rasi al suolo\u00bb. Aveva visto l\u2019antico quartiere ebraico vicino al carcere di Strangeway \u2013 dalla \u00abpianta a stella\u00bb. Era abbandonato, anch\u2019esso \u00abraso al suolo\u00bb, le \u00abcase vuote\u00bb. Nei rioni di Ardwick, Brunswick, All Saints, \u00able autorit\u00e0 avevano fatto abbattere le abitazioni degli operai\u00bb. Manchester, che era stata il fiore all\u2019occhiello dell\u2019industria inglese, non era pi\u00f9 una citt\u00e0 proletaria. Era un deserto.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Hulme-1977.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7181 lazyload\"><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"746\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Hulme-1977.jpg?resize=1024%2C746&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-7181\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Hulme-1977.jpg?w=1024&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Hulme-1977.jpg?resize=300%2C219&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Hulme-1977.jpg?resize=768%2C560&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Hulme-1977.jpg?resize=60%2C44&amp;ssl=1 60w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Hulme-1977.jpg?resize=480%2C350&amp;ssl=1 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/noscript><figcaption>Hulme, 1977<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ferber incontra poi Gracie Irlam, la sua affittacamere, una quarantenne che lo accoglie in vestaglia. In casa, una fotografia la ritrae nell\u2019uniforme della Salvation Army. Sotto l\u2019immagine, firma luogo e data: <em>Gracie Irlam, Manchester,<\/em> <em>17 May 1944<\/em>. \u00c8 il giorno prima: sono <em>24 hours<\/em> a dividere quella foto dalla nascita di Sebald, il 18 maggio 1944. Lei nell\u2019abito della salvezza, lui che vedr\u00e0 la luce sommerso dalla colpa, figlio di un coriaceo nazista in permesso. Dalla parte sbagliata.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>Ian Curtis, Manchester, 17. 5. 80<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il 17 maggio 1980, mentre Sebald ormai \u00e8 a Norwich a opporsi alle politiche universitarie di Margaret Thatcher, un ventitreenne di nome Ian Curtis attraversa ancora una volta Manchester, la citt\u00e0 devastata in cui \u00e8 cresciuto. Ha un lavoretto in un ufficio, ma la sera suona \u2013 la sua band sta diventando famosa. Tre anni prima ha fondato un gruppo con dei ragazzi di Salford, un altro sobborgo di Manchester. Si chiamano Warsaw, in omaggio a un brano della trilogia berlinese di David Bowie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando li obbligano a cambiare nome, Curtis ha tra le mani un libro uscito l\u2019anno in cui \u00e8 nato. Nel 1956 era stato tradotto in inglese il romanzo di un ebreo polacco sopravvissuto alla Shoah, Yehiel Feiner, o Di-nur. Si firma Ka-Tzetnik 135633: prigioniero 135633. Ha pubblicato l\u2019opera in ebraico tre anni prima ed \u00e8 stato un successo: nella congiura del silenzio e della vergogna che avvolge i reduci dall\u2019universo concentrazionario il libro pare un\u2019ascia kafkiana per il ghiaccio del dopo-Shoah, ma \u00e8 <em>davvero<\/em> di specie particolare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La protagonista di quel libro dal titolo rubato a Ibsen, <em>Casa delle bambole<\/em>, \u00e8 una quindicenne, trasfigurazione della sorella dell\u2019autore. Le bambole sono le forzate dei campi di O\u015bwi\u0119cim aka Auschwitz, dove in una sezione speciale, la <em>Freudenabteilung<\/em>, vengono costrette a violenze sessuali. Il contenuto \u00e8 letteralmente <em>osceno<\/em>: torture, esperimenti e stupri nel contesto del lager. La scrittura \u00e8 kitsch, fitta di dialoghi gretti, esclamazioni, punti di sospensione. Molta, <em>troppa <\/em>realt\u00e0, qualche finzione. Indicibile auto-finzione. Diviene un successo in Israele prima, un bestseller mondiale poi \u2013 curioso, se si pensa che al tempo si faceva fatica a pubblicare memoriali della Shoah, se Einaudi rifiutava Primo Levi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Freudenabteilung<\/em>, la sezione delle ragazzine dedicate all\u2019<em>Enjoyment Duty<\/em> dei soldati, in inglese si dice Joy Division. Diventa il nuovo nome del gruppo. Il nazismo, per quei figli di operai senza lavoro n\u00e9 prospettive, produce atmosfere <em>interessanti<\/em>. Curtis cita episodi raccapriccianti del libro in <em>No Love Lost<\/em>, va in giro con una svastica disegnata sulla giacca. E in <em>Warsaw<\/em> i Joy Division urlano il numero di prigionia di Rudolf He\u00df, riusano tutta un\u2019estetica nazi ma <em>per finta<\/em>, per svuotarla, per livellarla a un\u2019Inghilterra che sa solo radere al suolo quartieri. Anche la svastica fa da ornamento nichilista, non <em>significa<\/em> niente, mentre tutto intorno \u00e8 punk. Tutto.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>W.G. Sebald, Wertach, 18. 5. 44<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche Sebald, che nel 1980 non aveva ancora pubblicato una riga di letteratura, aveva una nomea punk. All\u2019epoca lo reputavano un \u201cangry young man\u201d della germanistica, perch\u00e9 era finito a parlare di autori della cultura ebraico-tedesca guglielmina come precursori (<em>Wegbereiter<\/em>) del nazismo. Era nato a Wertach nell\u2019Allg\u00e4u, un ridente paesino bavarese che, disse con le parole di un altro suo \u2018emigrato\u2019, Paul Bereyter, \u00abavrebbe voluto vedere distrutto e polverizzato insieme a tutti i suoi abitanti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery aligncenter columns-2 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/D-5mDViWwAMXjcG.jpg?fit=589%2C1024&amp;ssl=1\" alt=\"\" data-id=\"7183\" data-link=\"https:\/\/antinomie.it\/?attachment_id=7183\" class=\"wp-image-7183 lazyload\"><noscript><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"690\" height=\"1200\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/D-5mDViWwAMXjcG.jpg?fit=589%2C1024&amp;ssl=1\" alt=\"\" data-id=\"7183\" data-link=\"https:\/\/antinomie.it\/?attachment_id=7183\" class=\"wp-image-7183\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/D-5mDViWwAMXjcG.jpg?w=690&amp;ssl=1 690w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/D-5mDViWwAMXjcG.jpg?resize=173%2C300&amp;ssl=1 173w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/D-5mDViWwAMXjcG.jpg?resize=589%2C1024&amp;ssl=1 589w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/D-5mDViWwAMXjcG.jpg?resize=60%2C104&amp;ssl=1 60w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/D-5mDViWwAMXjcG.jpg?resize=480%2C835&amp;ssl=1 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 690px) 100vw, 690px\" \/><\/noscript><figcaption class=\"blocks-gallery-item__caption\">W.G. Sebald<\/figcaption><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?fit=1024%2C768&amp;ssl=1\" alt=\"\" data-id=\"7184\" data-full-url=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?fit=1200%2C900&amp;ssl=1\" data-link=\"https:\/\/antinomie.it\/?attachment_id=7184\" class=\"wp-image-7184 lazyload\"><noscript><img loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"900\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?fit=1024%2C768&amp;ssl=1\" alt=\"\" data-id=\"7184\" data-full-url=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?fit=1200%2C900&amp;ssl=1\" data-link=\"https:\/\/antinomie.it\/?attachment_id=7184\" class=\"wp-image-7184\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?w=1200&amp;ssl=1 1200w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?resize=300%2C225&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?resize=1024%2C768&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?resize=768%2C576&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?resize=60%2C45&amp;ssl=1 60w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/EX_P33lXQAA-oZr.jpg?resize=480%2C360&amp;ssl=1 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 1080px) 100vw, 1080px\" \/><\/noscript><figcaption class=\"blocks-gallery-item__caption\">Ian Curtis<\/figcaption><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche nella storia di Bereyter compare la data di nascita di Sebald. \u00c8 il figlio del barbiere-necroscopo del paese a dirgli che, se uno \u00e8 nato il 18 maggio 1944, allora \u00e8 nato di gioved\u00ec. \u00c8 un <em>Thursday\u2019s child<\/em>, uno che, nella filastrocca inglese, <em>has<\/em> <em>far to go<\/em>, deve andare lontano. Deve emigrare. Anche Bereyter, uno che pi\u00f9 o meno ha l\u2019et\u00e0 del padre di Sebald, negli anni Trenta andr\u00e0 lontano, lui per un quarto ebreo, ma poi torner\u00e0, e per sei anni far\u00e0 il soldato della Wehrmacht. Molto punk.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per decenni, di nuovo emigrato, gli correranno le mosche volanti negli occhi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mezzo cieco, in preda ai fantasmi, da vecchio Bereyter si sdraier\u00e0 sulle rotaie in attesa di un treno.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>Ian Curtis, Macclesfield, 18. 5. 80<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Macclesfield, Manchester, nessuno riusc\u00ec a fermare i fantasmi di Ian Curtis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il poeta epilettico che cantava con la voce da crooner scrisse gli ultimi testi, registr\u00f2 un album che finiva con un brano \u2018generazionale\u2019 chiamato <em>Decades<\/em>, dove usa il \u2018noi\u2019 e guarda indietro. Parla della stanza d\u2019inferno cui \u00ababbiamo bussato\u00bb, ne parla come di un teatro. Poi c\u2019\u00e8 una strofa dove mette in fila due \u2018mai\u2019.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"font-size:15px\"><em>Abbiamo visto noi stessi come mai ci era accaduto<br>ritratti del trauma e della degenerazione<br>i dolori che abbiamo patito senza mai essere liberi<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dopo che ebbe stretto la corda al collo, i suoi compagni formarono una nuova band, i New Order (ancora un\u2019eco fascista, ma solo per gli italiani). Tra i primi brani, una canzone chiamata <em>ICB<\/em>, Ian Curtis Buried.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>Max Stern, 18. 5<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sebald mor\u00ec in Inghilterra per un attacco di cuore che lo colse alla guida nel dicembre 2001, pochi mesi dopo aver pubblicato <em>Austerlitz<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nell\u2019ultima pagina di <em>Austerlitz<\/em>, ricorda l\u2019uso che venne fatto di una fortezza a Kaunas, in Lituania. In tre anni, racconta, a Fort IX furono uccise pi\u00f9 di trentamila persone. \u00abFino al maggio del 1944, quando da tempo ormai la guerra era perduta, a Kaunas continuarono ad arrivare convogli dall\u2019Ovest\u00bb. I detenuti scrivevano i loro nomi sull\u2019intonaco della fortezza. Accanto lasciavano il loro nome, con l\u2019indicazione di una data. L\u2019ultimo nome \u00e8 Max Stern, Paris, 18.5.44.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se Parigi \u00e8 il luogo in cui si svolge tutto il finale di <em>Austerlitz<\/em>, se il 18 maggio 1944 \u00e8 il giorno in cui \u00e8 nato, Max \u00e8 il nome con cui Sebald voleva essere chiamato. Ripudiava infatti i nomi che presiedevano alle sue iniziali (W.G. che in tedesco si legge <em>Wege<\/em>, strade): n\u00e9 Winfried n\u00e9 Georg gli piacciono. Troppo tedeschi. Troppo nazi. Meglio Max, da Maximilian \u2013 il suo terzo nome.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cStern\u201d, invece, vuol dire stella. \u00c8 un tipico cognome ebraico. Di pi\u00f9, \u00e8 il simbolo ebraico. Alla fine del saggio sulle <em>Affinit\u00e0 elettive<\/em>, Benjamin vi vede la speranza data a noi per chi non l\u2019ha avuta. Rosenzweig vi legge semplicemente la redenzione. Ma la stella \u00e8 stata anche un simbolo giallo portato per un dodicennio sulle vesti, a indicare persecuzione e poi sterminio. La stella in <em>Austerlitz<\/em> \u00e8 anche la forma delle fortezze delle torture (come Breendonk, dove fu straziato Jean Am\u00e9ry, come Theresienstadt, dove fin\u00ec la madre del protagonista). \u201cMax Stern\u201d, dunque, \u00e8 un segno di confusione tra la finzione e la realt\u00e0, tra decadi in conflitto, tra vittime e aggressori \u2013 \u00e8 un trauma ancora in corso. \u00c8 contaminazione di nomi finti e simboli veri. Ed \u00e8 la traccia dell\u2019autore iscritta in un oggetto che non parla pi\u00f9, eppure continua a dire, a violare il presente: il figlio di un nazista che se la rideva in Polonia di fronte alle persecuzioni ora ha la stella addosso, l\u2019ha disegnata lui stessa, ma <em>per finta<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sua vita d\u2019autore finisce cos\u00ec, con una mossa punk, una mossa alla Celan. Nella data iscrive il nome, Sebald. Il suo dentro il <em>loro<\/em>. Vi innesta l\u2019eco della distruzione causata dai suoi contro loro. E la speranza, solo per noi, decadi dopo, per quando ci vedremo come non ci era mai accaduto, come \u201critratti del trauma\u201d. Per scrivere nomi e date senza anno: Max Stern, Ian Curtis, 18.5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"font-size:15px;color:#676d82\"><em>In copertina: i Joy Division a Manchester, agosto 1979<\/em><\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"<p>Anche Sebald, che nel 1980 non aveva ancora pubblicato una riga di letteratura, aveva una nomea punk. 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