{"id":70303,"date":"2025-11-24T00:01:00","date_gmt":"2025-11-23T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/antinomie.it\/?p=70303"},"modified":"2025-11-23T21:12:21","modified_gmt":"2025-11-23T20:12:21","slug":"intradurre-lasemico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2025\/11\/24\/intradurre-lasemico\/","title":{"rendered":"Intradurre l\u2019asemico","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n
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Intraducibile, cos\u00ec com\u2019\u00e8 comunemente inteso, \u00e8 ci\u00f2 che non si pu\u00f2 tradurre e, di primo acchito, la poesia \u2013 specie se poesia visiva, concreta o asemic writing<\/em> \u2013 rientra in questa categoria. A un secondo sguardo, pi\u00f9 obliquo, \u201cintraducibile\u201d \u00e8 ci\u00f2 che si pu\u00f2 \u201cintradurre\u201d, come sostiene ad esempio uno dei massimi esponenti internazionali della poesia concreta, il brasiliano Augusto de Campos: prodotte a partire dalla met\u00e0 degli anni Settanta del secolo scorso, le intradu\u00e7\u00f5es <\/em>di Augusto de Campos si presentano come traduzioni verbo-visive che differiscono dalla pratica convenzionale della traduzione poich\u00e9 si concentrano soltanto su una parte del testo di partenza, violandone cos\u00ec l\u2019integrit\u00e0, e si basano sul ricorso a medialit\u00e0 non necessariamente presenti \u2013 ma solo adombrate, a livello formale e\/o ideale \u2013 nella composizione del cosiddetto \u201coriginale\u201d. \u00c8 il caso di \u201cthe tyger \/ o tygre\u201d (in Poesia 1949-79<\/em>, 1986), dove la traduzione della poesia del testo di William Blake, \u201cThe Tyger\u201d (da Songs of Experience<\/em>, 1794), \u00e8 giustapposta a un arabesco sufi di provenienza turca, rappresentante una creatura felina e risalente al XIX secolo: ne risulta ribadita la componente gi\u00e0 verbovisiva dell\u2019originale, in quanto ottenuta con un metodo compositivo \u2013 illuminated printing<\/em>, secondo la definizione dello stesso Blake \u2013 altrimenti trascurato dalle traduzioni pi\u00f9 canoniche del testo.<\/p>\n\n\n\n

Una simile \u201cintraduzione\u201d rende conto della complessit\u00e0 intersemiotica, nonch\u00e9 transculturale, della traduzione della poesia verbovisiva \u2013 complessit\u00e0 che pu\u00f2 arrivare fino alle soglie della intraducibilit\u00e0, nel suo significato pi\u00f9 convenzionale, specie se ci si pone il problema di una ulteriore traducibilit\u00e0 del testo gi\u00e0 tradotto. In questo senso, un altro tra i moltissimi esempi possibili \u00e8 dato da Baudelaire in English<\/em> (2011) di Sean Bonney, dove la traduzione inglese di alcuni testi dei Fiori del male<\/em> \u00e8 stata riversata dall\u2019autore inglese in un affastellamento di righe dattiloscritte, che si accavallano e intrecciano tra loro, fino a produrre glifi poco o nulla riconoscibili, proto-asemici, e si uniscono anche a frammenti di fotografie in bianco e nero della Londra del ventunesimo secolo (rinviando direttamente alla centralit\u00e0, per Baudelaire, della Parigi di met\u00e0 Ottocento, con una sorta di \u201cepifania del sostrato inter- o transmediale\u201d analoga a quella di Blake in \u201cthe tyger \/ o tygre\u201ddi Augusto de Campos).<\/p>\n\n\n\n

Alcuni versi posti a conclusione del volume di Bonney forniscono una chiara motivazione culturale e politica per questa sofisticata operazione traduttiva, nel suo contrapporsi a una pratica ormai decorativo-ornamentale della poesia, tanto nei confronti del circuito editoriale e artistico-letterario come della societ\u00e0 nel suo insieme: \u00abthe poem is in danger of becoming an overly smooth surface fit only for the lobbies of office buildings and as illustrations \/ for expensive gallery catalogues, that kind of bullshit\u00bb[1]<\/a>. Un simile rifiuto di ogni trasparenza e, in generale, di ogni innocuit\u00e0 per la poesia conduce a una nuova, paradossale intraducibilit\u00e0 di un Baudelaire, ironicamente gi\u00e0 reso una prima volta \u201cin inglese\u201d da Bonney, e parallelamente inserito in un orizzonte asemico \u2013 orizzonte nel quale il problema della traducibilit\u00e0 risulta ancora pi\u00f9 marcato, poich\u00e9 la complessit\u00e0 intersemiotica, in assenza di una semiosi centrata su una componente semica tradizionalmente intesa come unione di significante e significato, diventa complessit\u00e0, perlomeno, infra- e ultra-semiotica. A questo proposito, si possono prendere come riferimento due opere recenti che hanno una relazione traduttiva costitutiva con l\u2019asemico come la traduzione italiana di Zong!<\/em> (Benway Series 2021) di Marlene NourbeSe Philip e il volume i[c]onic log <\/em>(Calamari Press 2025) di Federico Federici.<\/p>\n\n\n\n

Rispetto al primo volume, la vicenda editoriale e mediatica successiva alla pubblicazione ne rende difficoltosa la trattazione nello spazio di questo rapido contributo; occorre in ogni caso ricordare come l\u2019autrice abbia chiesto il ritiro del volume dal commercio per una serie di questioni traduttologiche, culturali e politiche che sono sembrate da subito articolate e controverse, generando un notevole dibattito. Vi si far\u00e0 ritorno, ma pare in primo luogo opportuno concentrare l\u2019attenzione su una sezione del libro, \u1eb8b\u1ecdra<\/em>, le cui \u201ctavole di traduzione\u201d sono state curate da Mariangela Guatteri (all\u2019interno di un lavoro collaborativo di curatela e traduzione condotto insieme a Renata Morresi e Andrea Raos). Si tratta di vere e proprie \u201ctavole\u201d, come si specifica anche nella copertina del libro, e quindi di entit\u00e0 ad alto gradiente verbovisivo: emergono da un processo che NourbeSe Philip racconta nella Notanda <\/em>inclusa nel libro e che Guatteri riprende sinteticamente in un successivo intervento online<\/a>: \u00abdurante la stampa della prima stesura di una sezione del libro, la stampante laser restituisce le prime due o tre pagine sovrapposte e accartocciate, trasformando il testo in un \u201cdenso panorama testuale\u201d, come dichiara la stessa Philip. Un errore\u00bb, dunque, \u00abcon un esito significativo\u00bb.<\/p>\n\n\n

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