{"id":56125,"date":"2024-07-08T00:01:00","date_gmt":"2024-07-07T22:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/antinomie.it\/?p=56125"},"modified":"2024-07-04T15:16:16","modified_gmt":"2024-07-04T13:16:16","slug":"quel-senso-siete-voi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2024\/07\/08\/quel-senso-siete-voi\/","title":{"rendered":"Quel senso siete voi","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n
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\u00c8 uscito da Sellerio <\/em>Il senso della natura. Sette sentieri per la Terra<\/a> (534 pp., \u20ac 19) del filosofo Paolo Pecere. Definito \u00abfilosofo\u00bb dalla disciplina che insegna (e che tratta, beninteso, in libri inappuntabili come <\/em>La natura della mente e <\/em>Dalla parte di Alice), che questo libro tuttavia (come del resto gli assai diversi suoi precedenti<\/em> La vita lontana, <\/em>Risorgere e <\/em>Il dio che danza) tranquillamente eccede. Cosa sono, allora, questi <\/em>r\u00e9cits de voyage? Volendo a tutti i costi ascriverli a una disciplina, li si direbbe resoconti etnografici dal mondo \u00abdopo la fine dei viaggi\u00bb: cio\u00e8 frammenti di un\u2019osservazione, paradossale, dopo l\u2019estinzione del suo oggetto. Cos\u00ec andrebbero considerati a dar retta, a quasi settant\u2019anni dalla loro pubblicazione, ai <\/em>Tristi tropici di Claude L\u00e9vi-Strauss: che all\u2019insegna della \u00abfine dei viaggi\u00bb, come si ricorder\u00e0, s\u2019iscrivevano. Ma gi\u00e0 quel libro-talismano, in fondo, contraddiceva il suo assunto (sia pure con l\u2019astuzia dialettica di riportare, nelle pagine a seguire, \u00abviaggi\u00bb fatti dall\u2019autore vent\u2019anni prima): indicando una strada che non pochi, in effetti, hanno intrapreso successivamente. La rivoluzione copernicana che negli studi antropologici \u00e8 seguita, e che si pu\u00f2 riassumere nel nome di Clifford Geertz, ha mostrato come l\u2019\u00abosservazione partecipante\u00bb si possa spingere sino a considerare, piuttosto che le modifiche nel comportamento dell\u2019Altro, quelle del comportamento di chi lo osserva. Motivo per cui l\u2019antropologia, a voler essere rigorosa fino in fondo, non pu\u00f2 che tradirsi in autobiografia. Ma del resto gi\u00e0 quarant\u2019anni prima questo aveva mostrato un capolavoro \u201cmostruoso\u201d (e infatti del tutto ereticale, per l\u2019etnografia degli anni Trenta) come <\/em>L\u2019Afrique fant\u00f4me di Michel Leiris<\/em><\/a>. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pecere, che \u201csul posto\u201d arriva ulteriormente \u201cdopo\u201d, non pu\u00f2 che moltiplicare per s\u00e9 stessa, si capisce, la malinconia pungente di L\u00e9vi-Strauss: al punto, quasi, da capovolgerla nel suo contrario (e ci dice infatti, nelle dense pagine introduttive intitolate <\/em>Andare via, che \u00abla conoscenza\u00bb del mondo \u00abforse non pu\u00f2 <\/em>togliere di mezzo il s\u00e9, ma certamente pu\u00f2 aiutare a conoscerci meglio, e pu\u00f2 <\/em>trasformarci\u00bb). Anche le foto d\u2019autore che punteggiano i <\/em>r\u00e9cits contribuiscono (come nella scrittura, da questa diversissima, di Felice Cimatti<\/a>) all\u2019<\/em>effetto di presenza di chi scrive. Cos\u00ec come la scelta fatta dall\u2019autore, di selezionare per \u00abAntinomie\u00bb i piccoli pezzi \u201cda concerto\u201d che si leggono qui di seguito (per la cortesia sua e del suo editore), seguendo la falsariga dei suoi <\/em>reading: scelta minimalista, si direbbe, in apparente contraddizione con l\u2019impaginazione del libro dal quale i frammenti sono estratti. Pu\u00f2 apparire infatti paradossale (e senza dubbio azzardata, in termini strettamente editoriali), la scelta di Pecere di raccogliere sette piccoli e godibilissimi libri potenziali in una specie di atlante (pochissimo portatile, in effetti) che contravviene sfrontato alla moda, e alla prossemica, delle chicche da avancassa in libreria. Ma forse anche questo ci dice della chiarezza di s\u00e9 che, per prima cosa e al di l\u00e0 delle intenzioni dichiarate, questa scrittura persegue. <\/em>No hay caminos, hai que caminar, sempre: perch\u00e9 \u00abfinite\u00bb sono le mete, non i viaggi.  <\/em><\/p>\n\n\n\n

Andrea Cortellessa<\/p>\n\n\n

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