{"id":46870,"date":"2023-10-30T00:01:00","date_gmt":"2023-10-29T23:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/antinomie.it\/?p=46870"},"modified":"2023-10-29T12:48:16","modified_gmt":"2023-10-29T11:48:16","slug":"artaud-il-fanatico-al-rogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2023\/10\/30\/artaud-il-fanatico-al-rogo\/","title":{"rendered":"Artaud, il fanatico al rogo","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n
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Charles Bukowski, forse l\u2019autore che ne fu pi\u00f9 naturalmente l\u2019epigono, salut\u00f2 nel 1966 un\u2019antologia degli scritti di Artaud data alle stampe da City Lights, la casa editrice fondata da Lawrence Ferlinghetti a San Francisco negli anni Cinquanta, come l\u2019epitome d\u2019un apripista. L\u2019antesignano di quei poeti della beat generation <\/em>che qualche anno prima Jack Kerouac aveva definito \u00abgli eroi sotterranei che avevano voltato le spalle all\u2019occidentale macchina della libert\u00e0 e si drogavano, ascoltavano il bop, avevano lampi di genio, sperimentavano il \u201cturbamento dei sensi\u201d, parlavano strano, erano poveri e felici\u00bb. Si annunciavano in Artaud i sintomi d\u2019una letteratura che si sarebbe voluta rendere pi\u00f9 sublime attraverso la debolezza e la morte, ma senza indulgervi per il piacere di coltivare un nichilismo uso a rivolgere il proprio sguardo verso l\u2019abisso, \u00abfra piacevoli festini e produzioni artistiche\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

In Artaud invece non v\u2019era artificio, neppure quello d\u2019una inguaribile follia. Come aveva protestato in una lettera a Jacqueline Breton, nell\u2019aprile del 1939, dall\u2019ospedale di Ville-Evrard dopo un anno e mezzo d\u2019internamento, lui era un fanatico, non un pazzo. Per le stesse categorie elaborate dalla psicopatologia si sarebbe perci\u00f2 dovuto iscrivere nel novero di coloro che rimangono impigliati nella particolarit\u00e0 come generalit\u00e0 o che persistono nella generalit\u00e0 come particolarit\u00e0. Il fanatico non pu\u00f2 distinguere fra queste due dimensioni in quanto il suo essere troppo rapido, troppo profondo, troppo eccitato, troppo forzato non gli permette di distinguere fra s\u00e9 e la realt\u00e0 che lo circonda. \u00abNello spazio di quest\u2019attimo in cui dura l\u2019illuminazione della menzogna\u00bb che vuole non soltanto che il particolare risulti e derivi dall\u2019universale, ma pure che in ogni particolare sia latente una relazione con qualcosa di universalmente valido e necessario, Artaud prova a lasciar parlare l\u2019informulato, a fabbricarsi un sistema di cui gli sfuggono i termini. Sicch\u00e9 infine di quest\u2019attimo d\u2019errore gli resta la sensazione d\u2019\u00abaver rapito all\u2019ignoto qualcosa di reale\u00bb: il sentimento d\u2019una protesta contro una cultura che non sia vitale, che non impegni letteralmente le proprie viscere. La vera cultura deve agire attraverso l\u2019esaltazione e la forza, laddove \u00abl\u2019ideale estetico europeo\u00bb \u2013 si legge nel Teatro e il suo doppio <\/em>\u2013 \u00abtende a gettare lo spirito in uno stato di separazione dalla forza e a farlo assistere alla propria esaltazione: \u00e8 un concetto pigro, inutile e tale da generare a breve scadenza la morte\u00bb. Lo testimonierebbe nel modo pi\u00f9 evidente il suo attardarsi sulle forme artistiche, invece di sentirsi \u00abcome condannati al rogo che facciano segni attraverso le fiamme\u00bb.<\/p>\n\n\n

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