{"id":4631,"date":"2020-03-19T00:05:08","date_gmt":"2020-03-18T23:05:08","guid":{"rendered":"http:\/\/antinomie.it\/?p=4631"},"modified":"2024-06-06T11:44:07","modified_gmt":"2024-06-06T09:44:07","slug":"rinascenza-o-proliferazione-su-anna-tsing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/03\/19\/rinascenza-o-proliferazione-su-anna-tsing\/","title":{"rendered":"Rinascenza o proliferazione. Su Anna Tsing","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n

Dannazione! La volta scorsa accennavo a Feral biologies<\/em>, il testo di Anna Tsing citato da Donna Haraway in Chthulucene. Sopravvivere su un pianeta infetto<\/em>. Da qui prende avvio la riflessione sull\u2019Antropocene in quanto distruzione di refugia<\/em> che \u2013 questa la mia intenzione \u2013 abbraccer\u00e0 gradualmente le arti visive.<\/p>\n\n\n\n

Feral biologies<\/em> \u00e8 un paper <\/em>letto alla conferenza Anthropological Visions of Sustainable Futures<\/em> all\u2019University College di Londra (12-14 febbraio 2015), organizzata dal Centre of the Anthropology of Sustainability, col suo bell\u2019acronimo CAOS. \u00c8 stata pronunciata anche a giugno 2015 all\u2019universit\u00e0 di Aarhus in Danimarca, in occasione del settantesimo anniversario del dipartimento d\u2019antropologia. Infatti, grazie ai programmi internazionali del sistema universitario danese altrove impensabili, Tsing ha sviluppato ad Aarhus un programma di ricerca transdisciplinare che sembra fare al caso nostro: \u201cLiving in the Anthropocene: Discovering the Potential of Unintended Design on Anthropogenic Landscapes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ora, nonostante smanetti a destra e a manca sulla tastiera del computer, Feral biologies <\/em>non spunta fuori e ripetutamente compare il libro di Haraway che conosco gi\u00e0 e da cui la citazione \u00e8 tratta. Le cose sono tre: o il testo \u00e8 introvabile, o (dubito) \u00e8 rifluito altrove sotto un altro titolo, o (sospetto) non \u00e8 stato ancora pubblicato. M\u2019immagino come sono andate le cose: Haraway e Tsing sono colleghe e forse amiche, insegnano nella stessa universit\u00e0, si stimano e citano a vicenda, hanno tenuto conferenze assieme (almeno due riversate su internet); normale che si scambino le bozze dei loro articoli. Cos\u00ec Haraway ha avuto una preziosa copia di Feral biologies<\/em> che le \u00e8 stata utile per la sua riflessione sullo Chthulucene.<\/p>\n\n\n\n

Non mi perdo d\u2019animo e trovo un articolo simile di Anna Tsing in cui la questione dei refugia<\/em> \u00e8 ben trattata (pubblicato in The Anthropology of Sustainability. <\/em>Beyond Development and Progress<\/em>, a cura di Marc Brightman e Jerome Lewis nel 2017). Programmatico il titolo: \u201cA Threat to Holocene Resurgence Is a Threat to Livability\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tsing adotta un punto di vista assieme biologico e antropologico che le permette di considerare assieme l\u2019umano e il non-umano, o le forme di socialit\u00e0 non pi\u00f9 ristrette a quell\u2019anthropos<\/em> che l\u2019antropologia condivide con l\u2019Antropocene. \u00c8 forse questa una delle ragioni per cui, nelle scienze umane, l\u2019antropologia ha reagito prontamente allo scenario inedito aperto dalla crisi dell\u2019Olocene, in cui l\u2019umano \u00e8 diventato una forza geologica.<\/p>\n\n\n\n

Se vogliamo garantire la sostenibilit\u00e0, qui intesa, in senso generale, come il \u201csogno di tramandare una terra vivibile alle generazioni future, umane e non-umane\u201d, \u00e8 necessario, argomenta Tsing, una \u201crinascenza delle multispecie [multispecies resurgence<\/em>], ovvero il rinnovamento, la ricostruzione [remaking<\/em>] di paesaggi vivibili attraverso l\u2019azione di molti organismi\u201d (p. 51) \u2013 ovvero non solo umani.<\/p>\n\n\n\n

Centrale \u00e8 qui la nozione di \u201cresurgence<\/em>\u201d, che traduco, faute de mieux<\/em>, con rinascenza; la preferisco al vago \u201crifioritura\u201d, al pi\u00f9 ambiguo \u201crinascita\u201d e al meno immediato \u201creinsorgenza\u201d. Di cosa si tratta esattamente? Un passo di Tsing, in parte ripreso anche da Haraway in Chthulucene <\/em>(p. 223), ci viene in aiuto:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDopo un incendio boschivo, le piantine germogliano nella cenere e, col tempo, un\u2019altra foresta crescer\u00e0 sul terreno bruciato. La foresta che ricresce \u00e8 un esempio di ci\u00f2 che chiamo rinascenza <\/em>[resurgence<\/em>]. I rapporti interspecie che rendono possibili le foreste si rinnovano nella foresta che ricresce. La rinascenza \u00e8 opera di tanti organismi che, negoziando le loro differenze, modellano degli assemblaggi di abitabilit\u00e0 [livability<\/em>] multispecie nel mezzo della turbolenza. Gli umani non possono sopravvivere senza questo processo\u201d (p. 52).<\/p>\n\n\n\n

Esempi di rinascenza multispecie e di livability <\/em>(cio\u00e8 l\u2019abitabilit\u00e0, la vivibilit\u00e0 o la possibilit\u00e0 di vita) sono, oltre alla ricrescita della foresta, la caccia, la raccolta, l\u2019agricoltura, la relazione tra funghi e piante cara a Tsing. A renderle possibili \u00e8 il legame \u2013 ma qui \u00e8 pi\u00f9 corretto parlare di dipendenza reciproca \u2013tra la foresta e gli agricoltori che, per secoli, hanno praticato un\u2019agricoltura sostenibile o basata sulla longue dur\u00e9e<\/em>. Questa funzionava grazie all\u2019interscambio tra gli animali che trovavano il foraggio e altre sostanze nutritive dalle piante della foresta; grazie alla foresta che, a sua volta, fertilizzava i campi coltivati dagli umani e cos\u00ec via. Una circolarit\u00e0 decisiva alla \u201cvivibilit\u00e0 intergenerazionale per gli esseri umani, per i loro animali addomesticati cos\u00ec come per le altre specie\u201d (p. 53).<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 questo a costituire i refugia<\/em>, simili a quelli in cui il mondo vegetale ha trovato riparo dai ghiacciai, perlomeno fino a quando la Terra \u00e8 diventata pi\u00f9 calda e umida e le foreste hanno cominciato a prosperare. \u201c<\/em>Gli agricoltori dell\u2019Olocene tagliavano le foreste, ma ogni volta che le fattorie venivano abbandonate, le foreste si prendevano indietro la terra. [\u2026] L\u2019agricoltura ha non solo tagliato, ma anche impoverito le foreste, eppure queste si sono riprese\u201d (p. 54).<\/p>\n\n\n\n

Se l\u2019agricoltura si \u00e8 tramandata per quei 10.000 anni che costituiscono l\u2019Olocene, lo si deve a un modello di sviluppo sostenibile e di vivibilit\u00e0 multispecie, a quella che Tsing chiama\u201cOlocene resurgence<\/em>\u201d. Quest\u2019ultima \u00e8 contrapposta a un altro modello, quello della proliferazione dell\u2019Antropocene, segnato da \u201cuna combinazione di ecologie di piantagione, tecnologie industriali, progetti di governance<\/em> statale e imperiale, modalit\u00e0 di accumulazione capitalistiche\u201d (p. 53).<\/p>\n\n\n\n

Un modello ecologico alternativo all\u2019Olocene che vede, nelle risorse naturali e negli organismi, dei beni che vanno sfruttati e massimizzati, che creano profitto e si prestano a ulteriori investimenti. Rendere pi\u00f9 efficiente e rapida la replicazione \u00e8 la sua priorit\u00e0, come la vita multispecie \u00e8 considerata un ostacolo al rendimento. Le conseguenze? Una semplificazione drastica degli ecosistemi o del mondo vivente, ma anche inquinamento, moltiplicazione di parassiti e malattie, e altre minacce alla vita sulla Terra. Non vengono risparmiati neanche quegli alberi che avevano reso possibile la rinascenza \u2013 Feral biologies<\/em> insomma.<\/p>\n\n\n\n

Tsing riporta l\u2019esempio dell\u2019Europa a partire dagli anni settanta: l\u2019orticoltura, che si praticava su scala locale, \u00e8 stata stravolta dal commercio industriale dei vivai, in cui decine di migliaia di piantine e germogli, sono ammassati nei containers e trasportati per nave da un continente all\u2019altro in pochi giorni. Efficace dal punto di vista economico, questa politica ecologica \u2013 tipica dell\u2019Antropocene \u2013 standardizza l\u2019ecosistema, lo rende pi\u00f9 omogeneo isolando una singola specie dalle sue specie compagne. \u201cLa semplificazione delle piantagioni priva intenzionalmente gli organismi dei loro partner ecologici ordinari, poich\u00e9 questi ultimi sono ritenuti ostacoli alla produzione dei beni. Da una parte, quindi, organismi quasi identici sono messi insieme; dall\u2019altra parte, sono alienati da tutti gli altri\u201d (p. 59).<\/p>\n\n\n\n

Tsing conclude sintetizzando: \u201cBenvenuti nell\u2019Antropocene, in cui gli organismi alienati e distaccati, inclusi gli esseri umani, si moltiplicano e si diffondono senza tener conto delle composizioni di vita multispecie\u201d (p. 60). In poche pagine, ci permette di cogliere un punto per noi prezioso: Olocene e Antropocene non sono ere geologiche che si succedono una dopo l\u2019altra sulla scala cronologica, cos\u00ec estesa che \u00e8 difficile da misurare per chi si occupa di arte contemporanea e maneggia temporalit\u00e0 circoscritte, a volte inferiori al decennio, quando non ristrette a una manciata di anni.<\/p>\n\n\n\n

Olocene e Antropocene offrono invece due modelli ecologici opposti: quello, rispettivamente, della rinascenza <\/em>e della proliferazione<\/em>. Opposti ma coesistenti. \u201cI modi di esistenza dell\u2019Olocene, in questo senso, fanno ancora parte del mondo contemporaneo, anche se incalzati da potenti alternative moderne\u201d (p. 54). Una prospettiva che trovo condivisibile e ha il vantaggio di rendere pi\u00f9 complessa quella proposta dalle grandi narrazioni dell\u2019Antropocene. Introduce una tensione tra due modelli ecologici che sta a noi rendere produttiva. Cos\u00ec rimugino mentre cerco, nella mia libreria, il libro di Tsing sui funghi e la fine del mondo.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

\u201cDopo un incendio boschivo, le piantine germogliano nella cenere e, col tempo, un\u2019altra foresta crescer\u00e0 sul terreno bruciato. La foresta che ricresce \u00e8 un esempio di ci\u00f2 che chiamo rinascenza [resurgence]. 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