{"id":42432,"date":"2023-05-24T00:01:49","date_gmt":"2023-05-23T22:01:49","guid":{"rendered":"https:\/\/antinomie.it\/?p=42432"},"modified":"2024-06-06T23:00:39","modified_gmt":"2024-06-06T21:00:39","slug":"trigonometria-di-anne-carson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2023\/05\/24\/trigonometria-di-anne-carson\/","title":{"rendered":"Trigonometria di Anne Carson","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n

Per affrontare gli interrogativi pi\u00f9 insolubili dell\u2019esistenza \u2013 eros, morte, Dio, linguaggio, corpo, famiglia ecc. \u2013 Anne Carson sembra proporre qualcosa di simile a uno dei metodi matematici utilizzati per risolvere problemi complessi: la trigonometria. Letteralmente \u201cmisura del triangolo\u201d, serve a calcolare tutti gli elementi che caratterizzano i triangoli a partire da alcuni elementi noti. La trigonometria consente di effettuare misurazioni molto pi\u00f9 articolate \u2013 di poligoni, di solidi e oltre \u2013 a partire dalla possibilit\u00e0 di scomporre altre figure in triangoli. Forse si potrebbe tentare di farlo anche per qualcosa di totalmente diverso dalla geometria, sembra suggerire Anne Carson. Forse possiamo provare a scomporre in triangoli anche i brividi e gli ossimori che compongono la nostra esperienza nel mondo.<\/p>\n\n\n\n

La prima volta in cui Anne Carson avanza questa ipotesi risale al primo volume da lei pubblicato nel 1986 e tradotto in italiano da Patrizio Ceccagnoli nel 2021 con il titolo Eros il dolceamaro<\/em><\/a>. In quella che doveva essere una rielaborazione della sua tesi di dottorato e che si trasforma, invece, in un esperimento saggistico-narrativo oltre i limiti della scrittura accademica, Carson analizza, nelle prime pagine, il frammento 31 di Saffo \u2013 Carson, come riportano le quarte di copertina dei suoi libri, \u00absi guadagna da vivere insegnando greco antico\u00bb. Si tratta di uno dei componimenti amorosi pi\u00f9 noti della letteratura occidentale. Che cosa c\u2019\u00e8 al centro di questo testo se non un triangolo \u2013 lei, lei, l\u2019altro \u2013 a partire da uno dei sentimenti che sarebbero divenuti pi\u00f9 triti nella storia della cultura, la gelosia? Eppure, ci dice, Carson, a guardare <\/em>bene quello che abbiamo di fronte, si tratta di un triangolo un po\u2019 diverso. Ci\u00f2 che congiunge soggetto desiderante (la poeta) e oggetto desiderato (la donna che lei ama) \u00e8 esattamente ci\u00f2 che apparentemente le divide, quell\u2019uomo che \u201ccome un dio\u201d ascolta, in apparente tranquillit\u00e0, le parole dell\u2019amata, e che in realt\u00e0 rappresenta l\u2019io ideale della stessa Saffo \u2013 dove lei vorrebbe essere, come lei vorrebbe essere. A congiungere, nella distanza, le due donne sta eros<\/em>, che consente il desiderio nel momento stesso in cui ne nega l\u2019appagamento e impedisce l\u2019annullamento dell\u2019io nell\u2019oggetto d\u2019amore. Eros, che ad un certo punto Carson paragona a uno stereoscopio in grado di proiettare l\u2019ideale sul reale. La linea che chiude il triangolo, il lato che ne conferma la figura, altro non \u00e8 che uno strumento che crea immagini.<\/p>\n\n\n\n

Se proviamo a tenere a mente tutto questo nella lettura dei due volumi di Anne Carson tradotti in italiano \u2013 sempre per mano di Patrizio Ceccagnoli \u2013 usciti nelle scorse settimane, ci renderemo conto di quanto siano letteralmente costellati di triangoli e di dispositivi scopici.<\/p>\n\n\n\n

Decreazione<\/a><\/em>, pubblicato originariamente nel 2005 e accolto nel progetto di traduzione di tutti i saggi dell\u2019autrice da parte della casa editrice Utopia, prende il titolo dal testo eponimo che si legge nell\u2019ultima parte del volume. Gi\u00e0 il sottotitolo \u2013 Il modo in cui donne come Saffo, Margherita Porete e Simone Weil raccontano Dio<\/em> \u2013 presenta una triade. La figura ternaria sembra garantita dalla voce narrante fin dalla prima riga \u2013 \u00abQuesto \u00e8 un saggio su tre donne e consiste di tre parti\u00bb \u2013 salvo poi contraddirsi e inserirne una quarta che ha a che fare, anche tematicamente, con l\u2019incongruenza. Ciascuna delle prime tre sezioni \u00e8 incentrata su un triangolo che \u00e8, al contempo, erotico ed estatico: di nuovo la Saffo del frammento 31 \u00e8 osservata nell\u2019atto di osservarsi, di scandagliare la fenomenologia del suo corpo mentre \u00abil suo Essere [viene] scagliato lontano dal proprio centro\u00bb \u2013 quasi fosse proiettato su un\u2019altra superficie; c\u2019\u00e8 Margherita Porete, la teologa condannata per eresia nel 1310, arsa al rogo per il suo Specchio delle anime semplici <\/em>\u2013 di nuovo uno strumento ottico, lo specchio \u2013 in cui l\u2019io narrato cade priva di sensi quando pensa a un\u2019ipotetica danza della gelosia \u2013 Dio la mette alla prova in quanto soggetto e oggetto di una triangolazione amorosa; Simone Weil immagina di poter contemplare un paesaggio come quando lei non c\u2019\u00e8 \u2013 un triangolo ottico paradossale, quello fra io, non-io e l\u2019Altro da s\u00e9, ovvero la totalit\u00e0 del divino. Ma se la scomposizione in triangoli serve a qualcosa, \u00e8 perch\u00e9 consente di arrivare anche laddove il triangolo non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 e le linee si fanno tortuose, curve paradossali dell\u2019esistenza. Allora ecco che si deve sfidare la matematica e oltrepassarne il limite logico, giungere all\u2019incongruenza <\/em>delle tre donne, che decreano<\/em> il loro s\u00e9 nel momento stesso in cui producono immagini attraverso il supremo atto che dice \u201cio\u201d, cio\u00e8 la scrittura.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa decreazione\u00bb, scrive a sua volta chi dice \u201cio\u201d o \u201cnoi\u201d nel corso del saggio, \u00ab\u00e8 il disfacimento della creatura che \u00e8 in noi, quella creatura racchiusa nell\u2019io e definita dall\u2019io. Ma per disfarsi dell\u2019io bisogna passare attraverso l\u2019io, fin dentro alla sua stessa definizione. Non possiamo cominciare diversamente\u00bb (p. 177).<\/p>\n\n\n\n

Decreazione <\/em>\u00e8 per\u00f2 anche il titolo del testo seguente, \u00abun\u2019opera in musica di tre parti\u00bb che \u00e8 intrisa di triangoli. C\u2019\u00e8 quello tra Efesto e gli amanti Afrodite-Ares, c\u2019\u00e8 Margherita di Porete sdoppiata in Margherita Esteriore e Interiore mentre si guarda proiettata in un video dopo essere stata interrogata da un coro di 15 inquisitori papali disposti in triangoli, c\u2019\u00e8 Simone Weil nel suo triangolo fra i genitori \u2013 che parlano fra loro di nonagoni e triangoli \u2013 e il vuoto del cibo \u2013 un coro di ballerini trasparenti di tip-tap che invisibilmente si trasforma nel pensiero di una ciliegia. La trigonometria \u00e8 un metodo fondato sulla misurazione degli angoli, e il concetto di \u201cangolazione\u201d \u00e8 cruciale tanto nella scrittura quanto nella produzione di immagini.<\/p>\n\n\n

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