{"id":41743,"date":"2023-05-08T00:01:46","date_gmt":"2023-05-07T22:01:46","guid":{"rendered":"https:\/\/antinomie.it\/?p=41743"},"modified":"2024-06-06T23:01:57","modified_gmt":"2024-06-06T21:01:57","slug":"pan-per-focaccia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2023\/05\/08\/pan-per-focaccia\/","title":{"rendered":"Pan per focaccia","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n

\u00c8 uscito da NERO (230 pp. ill. a col., \u20ac 25) un libro davvero curioso, <\/em>Walking Loaves<\/a> di Luca Trevisani, artista non nuovo alla <\/em>pratica della scrittura<\/em><\/a> che stavolta \u00abcannibalizza e omaggia\u00bb, come si legge (solo in inglese: lingua nella quale pure sono scritti, ahim\u00e8, gli interventi dell\u2019artista nell\u2019opera) sul sito della casa editrice, un classico della scrittura saggistica italiana (scritto dunque, si capisce, in italiano), <\/em>Il pane selvaggio di Piero Camporesi, pubblicato in origine nel 1980 dal Mulino e riproposto (nel quadro di una importante Camporesi-<\/em>renaissance tuttora in corso) dal Saggiatore nel 2016. L\u2019uso della materia grafica dell\u2019oggetto-libro non \u00e8 certo nuovo nelle arti visive (anche di recente ci ha colpito la vampirizzazione dei manoscritti inediti di Carmelo Bene da parte di <\/em>R\u00e4 di Martino<\/em><\/a>); ma in questo caso il <\/em>d\u2019apr\u00e8s di Trevisani, <\/em>come sempre i suoi lavori del resto<\/em><\/a>, \u00e8 frutto di un\u2019ossessione che dura ormai da anni (sino a farsi, alla lunga, fisiologicamente oscena: come quella che diede l\u2019idea a Magritte del <\/em>Mod\u00e8le rouge<\/a>\u2026), e che lo ha spinto a cortocircuitare due ossessioni dell\u2019autore che lo ossessiona, Camporesi appunto: quella per il pane appunto, e in generale per la \u00abcultura materiale\u00bb legata al cibo e ai suoi riti (si ricordano altres\u00ec titoli gustosissimi come <\/em>Il sugo della vita,  <\/em>Il brodo indiano e <\/em>Le vie del latte, per non parlare della fondamentale edizione dell\u2019Artusi, Einaudi 1970) e quella per il camminare (memorabile la sua edizione del <\/em>Libro dei vagabondi pubblicata nel \u201973).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Due passioni del corpo che Trevisani ha unito in un solo oggetto, il \u201critratto del piede\u201d, o meglio della calzatura; le sue scarpe, per\u00f2, hanno spesso la prerogativa \u00abselvaggia\u00bb, e abbastanza terribile in effetti, di essere (almeno teoricamente) edibili: in quanto fatte, in tutto o in parte, appunto di pane. Ha preso l\u2019ultima edizione del testo di Camporesi, quella citata del Saggiatore, sottolineandone e ritagliandone i passi (i <\/em>passi, gi\u00e0) che pi\u00f9 lo hanno ispirato; e vi ha giustapposto le riproduzioni delle sue sculture (\u00abesercizi di calzoleria selvaggia\u00bb, come li definisce lui), commentando il tutto con una serie di pensieri, divaganti e spesso acuti, riprodotti a mano libera: \u00abu<\/em>n libro nel libro, interstiziale e dolcemente aggressivo, emorragico e ironico, per dire che nulla si inventa e sempre si riparte, impiegando Camporesi come una sorta di lievito madre, di innesco, di sapere materico<\/em>\u00bb, mi dice Trevisani<\/em>. <\/em> <\/em>Il risultato \u00e8 un oggetto insieme elegante e inquietante, un ibrido davvero perverso di carta e carne: che interpreta fino in fondo la corporalit\u00e0 della quale il suo modello \u00e8 stato un pioniere. L\u2019omaggio, davvero, di un cannibale.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Per la cortesia sua e dell\u2019editore, si riportano qui una sintesi d\u2019autore (e nella sua lingua madre!) dei suoi interventi (e dei suoi ritagli) nel libro; e una selezione di pagine nella sua reinterpretazione.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Andrea Cortellessa<\/p>\n\n\n

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