{"id":26161,"date":"2022-01-20T00:01:53","date_gmt":"2022-01-19T23:01:53","guid":{"rendered":"https:\/\/antinomie.it\/?p=26161"},"modified":"2024-06-06T20:57:57","modified_gmt":"2024-06-06T18:57:57","slug":"lo-sguardo-di-orfeo-o-la-morte-allopera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2022\/01\/20\/lo-sguardo-di-orfeo-o-la-morte-allopera\/","title":{"rendered":"Lo sguardo di Orfeo o la morte all\u2019opera","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size wp-block-paragraph\">Les images sont les fragments du corps<br>De notre corps ne reste que des fragments<br>Les h\u00e9rissons des images<br>Pourtant, des h\u00e9rissons qui<br><em>Recueillent dignement les champignons forestiers<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size wp-block-paragraph\">\u00e0 l\u2019aube<br>au crepuscule<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right has-small-font-size wp-block-paragraph\">(Boyan Manchev, <em>Le virtuose de la vie<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">La fotografia, cos\u00ec si dice, ferma il tempo e d\u00e0 un\u2019istantanea del presente. Come ogni luogo comune, anche questo contiene una sua verit\u00e0. Ed \u00e8 sicuramente mirando a questo prodigio, a questa capacit\u00e0 di fermare il tempo che buona parte degli umani della nostra epoca dedica grande quantit\u00e0 dei propri sforzi per scattare, in modo sempre crescente, immagini del proprio vissuto. La fotografia come elisir di immortalit\u00e0, come amuleto per scongiurare la morte, la fine di ogni cosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guardando le immagini che compongono <em><a href=\"https:\/\/www.electa.it\/prodotto\/marcello-grassi-archeologia-dello-sguardo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Archeologia dello sguardo<\/a><\/em> di Marcello Grassi, per\u00f2, si ha la sensazione che la fotografia possa essere anche altro. Anzi, viene il dubbio che la fotografia possa essere tutto il contrario di quell\u2019esercizio scaramantico nei confronti della morte.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/6-bis.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-26544 lazyload\"><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"800\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/6-bis.jpeg?resize=800%2C800&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-26544\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/6-bis.jpeg?w=800&amp;ssl=1 800w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/6-bis.jpeg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/6-bis.jpeg?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/6-bis.jpeg?resize=768%2C768&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/6-bis.jpeg?resize=480%2C480&amp;ssl=1 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript><figcaption>Galleria degli Uffizi, Firenze, 2017, <em>Arianna dormiente<\/em>, marmo, met\u00e0 del II sec. d.C. con integrazioni moderne<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Grassi ha speso anni e anni di vita per fotografare la statuaria antica di alcuni musei italiani ed esteri. Il risultato \u00e8 sorprendente. Il suo sguardo si posa sulle statue, sottraendole all\u2019Ade museale, e mostrandone la profonda vitalit\u00e0. In pi\u00f9 di uno scatto lo spettatore percepisce la statua come vivente, grazie a una sorta di effetto Pigmalione, attraverso il quale la pietra si fa carne. Una carne cos\u00ec viva da portare su se stessa i segni del tempo: ferite, sfregi, amputazioni. Una carne tremula e in decomposizione appare nelle raffinate immagini in bianco e nero che compongono il bel volume di Electa. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/8-bis.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-26546 lazyload\"><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"800\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/8-bis.jpeg?resize=800%2C800&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-26546\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/8-bis.jpeg?w=800&amp;ssl=1 800w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/8-bis.jpeg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/8-bis.jpeg?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/8-bis.jpeg?resize=768%2C768&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/8-bis.jpeg?resize=480%2C480&amp;ssl=1 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript><figcaption>Mus\u00e9e Saint-Raymond, Mus\u00e9e d&#8217;arch\u00e9ologie de Toulouse, 2017, <em>Venere Anadiomene<\/em>, marmo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo sguardo del fotografo d\u00e0 vita alle morte statue per mostrare, per\u00f2, in loro, in un eccesso d\u2019amore, il germe della decomposizione, cio\u00e8, nuovamente della morte. Cos\u00ec il gioco degli sguardi si chiude e si ritorce contro se stesso: dalla morte alla morte &#8211; \u00e8 questo il percorso della fotografia di Grassi. E, in questo suo ossessivo e amorevole tentativo di riportare in vita ci\u00f2 che giace morto nel passato, Grassi fa l\u2019esperienza pi\u00f9 profonda dello sguardo di Orfeo, di quello sguardo che percorre tutta l\u2019ampiezza dell\u2019equivoco di ogni opera d\u2019arte: salvare l\u2019insalvabile, sconfiggere la morte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo sguardo fotografico non salva. Mostra solamente che ogni opera, ogni immagine, \u00e8 la manifestazione della morte, dell\u2019impossibilit\u00e0 di fare opera, di fare un\u2019opera al di fuori del tempo. L\u2019opera \u00e8, paradossalmente, sempre morte all\u2019opera; opera della morte che si d\u00e0 una forma per poi dissolverla; composizione visiva destinata alla decomposizione.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/7-bis.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-26547 lazyload\"><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"800\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/7-bis.jpeg?resize=800%2C800&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-26547\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/7-bis.jpeg?w=800&amp;ssl=1 800w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/7-bis.jpeg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/7-bis.jpeg?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/7-bis.jpeg?resize=768%2C768&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/7-bis.jpeg?resize=480%2C480&amp;ssl=1 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript><figcaption>Museo Nazionale Romano, Palazzo Massimo alle Terme, 2020, <em>Afrodite al bagno accovacciata<\/em>, marmo, et\u00e0 adrianea<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il fotografo \u00e8 Orfeo. Ama di un amore sconfinato la peritura esistenza. Cerca di salvarla dalla morte, dall\u2019impossibilit\u00e0 del suo permanere, dalla necessit\u00e0 della sua scomparsa. Ma il suo sguardo, il suo sguardo salvatore, \u00e8, in realt\u00e0, la sua seconda morta, la prova che nessuna opera pu\u00f2 sottrarsi al suo svanire, alla sua impossibilit\u00e0 di essere opera eterna. Maurice Blanchot l\u2019ha scritto con una precisione insuperata: \u201cin questo sguardo, l\u2019opera \u00e8 perduta. \u00c8 il solo momento in cui essa si perde completamente, in cui qualcosa di pi\u00f9 importante dell\u2019opera, di pi\u00f9 destituito d\u2019importanza che l\u2019opera, si annuncia e si afferma. L\u2019opera \u00e8 tutto per Orfeo, eccetto quello sguardo desiderato in cui essa si perde; cosicch\u00e9 essa pu\u00f2 appunto superarsi soltanto in quello sguardo, per unirsi alla sua origine e consacrarsi nell\u2019impossibilit\u00e0.\u201d<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/5-bis.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-26548 lazyload\"><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"800\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/5-bis.jpeg?resize=800%2C800&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-26548\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/5-bis.jpeg?w=800&amp;ssl=1 800w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/5-bis.jpeg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/5-bis.jpeg?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/5-bis.jpeg?resize=768%2C768&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/5-bis.jpeg?resize=480%2C480&amp;ssl=1 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/noscript><figcaption>Glyptothek, M\u00fcnchen, 2015, <em>Figlio di Niobe ucciso da Apollo<\/em>, scultura romana da originale greco del 320 a.C circa<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019impossibilit\u00e0 di salvezza \u00e8 forse il solo e vero compimento dell\u2019opera. Una sorta di atto d\u2019amore senza impiego, senza contenuto possibile, al di fuori dell\u2019origine di ogni cosa: il movimento della vita come miracolo. La vita come folgorante e fragilissima immagine di ci\u00f2 che non ha immagine possibile: la morte. Se la vita vuole una forma, la morte \u00e8 il movimento stesso della forma, la sua prassi deformante. Ogni forma ha in s\u00e9 la propria anamorfosi, il germe della propria dissoluzione. Chi fa dunque l\u2019opera? La vita. Cosa fa dunque l\u2019opera? Mostra il movimento inarrestabile della morte. Nascere, cio\u00e8, iniziare a morire. La vita, cio\u00e8, la morte all\u2019opera. La gioia dell\u2019occhio, la percezione di questo movimento, in cui l\u2019origine coincide con la fine, \u00e8 forse l\u2019esperienza pi\u00f9 profonda dell\u2019umano esistere. Essere umani significa sapersi dare immagini di questa metamorfosi infinita.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP\/\/\/yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7\" data-src=\"https:\/\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3-cover-1024x1024.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-26538 lazyload\"><noscript><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3-cover.jpeg?resize=1024%2C1024&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-26538\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3-cover.jpeg?resize=1024%2C1024&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3-cover.jpeg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3-cover.jpeg?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3-cover.jpeg?resize=768%2C768&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3-cover.jpeg?resize=480%2C480&amp;ssl=1 480w, https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/3-cover.jpeg?w=1200&amp;ssl=1 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/noscript><figcaption>Museo Archeologico Nazionale di Napoli, 2014, <em>Gruppo della punizione di Dirce (Toro Farnese)<\/em>, inizio III sec. d.C., particolare<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Tutte le fotografie riprodotte sono di<\/em> <em><a href=\"https:\/\/iagacontemporaryart.com\/grassi-marcello\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Marcello Grassi<\/a>, il quale \u00e8 rappresentato dalla Galleria <a href=\"https:\/\/iagacontemporaryart.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">IAGA Contemporary Art<\/a> <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color wp-block-paragraph\" style=\"color:#676d82;font-size:15px\"><em>In copertina: Centrale Montemartini, Roma, 2014,<\/em> Musa Polimnia<em>, marmo, da originale di et\u00e0 ellenistica<\/em> <em>(particolare)<\/em><\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"<p>La fotografia, cos\u00ec si dice, ferma il tempo e d\u00e0 un\u2019istantanea del presente. 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