{"id":26150,"date":"2022-01-12T00:01:06","date_gmt":"2022-01-11T23:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/antinomie.it\/?p=26150"},"modified":"2024-06-06T20:58:53","modified_gmt":"2024-06-06T18:58:53","slug":"la-quinta-parete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2022\/01\/12\/la-quinta-parete\/","title":{"rendered":"La quinta parete","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n

Romeo Castellucci a colloquio con Velia Papa<\/h4>\n\n\n\n

\u00c8 uscito presso Cronopio (pp. 101 ill. col., \u20ac 20) <\/em>Attore, il nome non \u00e8 esatto. Il teatro di Romeo Castellucci nelle foto di Luca Del Pia<\/a>, volume fotografico che in occasione della mostra omonima (tenuta al Teatro delle Muse di Ancona dal 27 aprile al 27 giugno) documenta venticinque spettacoli storici della Societas Raffaello Sanzio, da <\/em>Amleto. La veemente esteriorit\u00e0 della morte di un mollusco (Cesena 1992) a <\/em>Orfeo ed Euridice (Vienna 2014). Il volume \u00e8 concluso da una conversazione di Romeo Castellucci con la direttrice di Marche Teatro, Velia Papa, che per la cortesia degli autori si propone in questa sede accompagnato da una scelta delle immagini di Luca Del Pia<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Partiamo dalle origini. Anche tu eri in scena, come attore, nei primi lavori della Raffaello Sanzio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In principio eravamo un gruppo di sette amici che avevano deciso di affrontare la disciplina del teatro. Era un modo di stare al mondo. Sono arrivato a Bologna come studente di liceo artistico quando entravano i carri armati in via Zamboni. Erano gli anni dell\u2019impegno politico ma personalmente non ho mai aderito a un movimento perch\u00e9 preferivo, come altri della mia generazione, esprimere la necessit\u00e0 di un cambiamento pi\u00f9 radicale attraverso il linguaggio artistico. Il desiderio politico di rovesciare il sistema mi appariva come una fede rovesciata in quello stesso sistema.<\/p>\n\n\n\n

A diciassette anni, in Piazza Maggiore, a Bologna, assistetti alla Sagra della Primavera<\/em> di Igor\u2019 Stravinskij eseguita da un\u2019orchestra. Niente mi apparve pi\u00f9 epifanico, pi\u00f9 sovversivo di quella musica, scritta nel 1914. Non c\u2019erano Sex Pistols che potessero reggere il confronto. Fu un vero shock estetico. Capii che la violenza poteva essere veicolata e disciplinata in una forma. Quella fu la mia prima lezione di Estetica: un\u2019esplosione di forza controllata fino al midollo in una forma artistica. Stravinskij stava utilizzando le parole che io non avevo ancora trovato per dire le cose che avrei voluto dire e che non sapevo di voler dire. Ma non erano parole.<\/p>\n\n\n\n

Nella compagnia appena formata tutti facevano tutto. Io stesso \u2018facevo\u2019 l\u2019attore, ma mi sono sempre pi\u00f9 allontanato da questo compito. Quando ho acquisito una maggiore coscienza rispetto al dispositivo della messinscena sono sceso dal palco per poter \u2018vedere\u2019. Era necessario avere controllo sulla forma, che andava affilata per penetrare meglio nel corpo dello spettatore.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 stata una prima fase iconoclasta del nostro lavoro. Un lavoro basato sul paradosso, perch\u00e9 si malediceva il teatro ma l\u2019unico posto per poterlo fare era il teatro stesso. Si malediceva il teatro perch\u00e9 la sua colpa originale era quella di replicare la realt\u00e0 anzich\u00e9 allontanare il suo finalismo realista. Santa Sofia. Teatro Khmer<\/em> era improntato sulla maledizione di s\u00e9 stessi perch\u00e9, per odiare l\u2019arte e con l\u2019obiettivo di sgomberare il campo da essa, era necessario utilizzare proprio l\u2019arte per farlo. Una contraddizione capace di gettare pensieri ancora impensati.<\/p>\n\n\n\n

In seguito a questa concezione iconoclasta \u00e8 nato un interesse verso la mitologia mesopotamica, verso gli albori dell\u2019oriente semita. Grande fu l\u2019entusiasmo per lo studio filologico dell\u2019arte sumera e accadica. A partire dall\u2019azzeramento \u00e8 seguita cos\u00ec una rigenerazione dell\u2019icona, o della super-icona, come amavamo definirla.<\/p>\n\n\n\n

Pi\u00f9 avanti negli anni, riconsiderando il pensiero mitico, siamo approdati alla tragedia attica; siamo, se cos\u00ec si pu\u00f2 dire, tornati a casa.<\/p>\n\n\n\n

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