{"id":20911,"date":"2021-07-02T00:01:46","date_gmt":"2021-07-01T22:01:46","guid":{"rendered":"https:\/\/antinomie.it\/?p=20911"},"modified":"2024-06-06T20:54:52","modified_gmt":"2024-06-06T18:54:52","slug":"trenta-assassini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2021\/07\/02\/trenta-assassini\/","title":{"rendered":"Trenta assassini","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n

Si sarebbe dovuto correre oggi, e non si pu\u00f2, il Palio di Siena. \u00c8 da poco uscito in una nuova edizione ampliata I trenta assassini, volume fotografico di Marco Delogu<\/a> (Punctum press, 88 pagine, 50 fotografie in bianco e nero, \u20ac 30) che gi\u00e0 nel 2004 era accompagnato da un testo di Adriano Sofri, ora rivisto a sua volta, che si propone qui per la cortesia degli autori e dell\u2019editore.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Non dura neanche un paio di minuti, un volo, un orgasmo in cui si brucia, due volte all\u2019anno, la gara per il Palio. Attorno all\u2019apnea di quella carriera si sfoglia l\u2019intero calendario di Siena e delle sue contrade. La combinazione di lentezza distillata e velocit\u00e0 fulminea \u00e8 la qualit\u00e0 senese che pi\u00f9 seduce e turba, e le \u00e8 confidato anche il legame incomparabile fra le esistenze personali (perch\u00e9 anche a Siena si \u00e8 individui, e perfino a Siena si pu\u00f2 sentirsi soli) e le identit\u00e0 comuni. Lentezza cerimoniale e precipitazione tumultuosa evocano immediatamente il binomio pace-guerra (e il lungo assedio, e la battaglia campale), o, pi\u00f9 sottilmente, il corteggiamento e il compimento dell\u2019amore. Il corteo sfarzoso e rallentato che precede per ore nella Piazza del Campo la carriera, e si insinua fina nella protrazione fortuita e senza termine della mossa, e fa la felicit\u00e0 dei costumisti ed esaspera i turisti, che non vedono l\u2019ora che sia finita e si passi al dunque. <\/p>\n\n\n\n

E il corteggiamento che copre l\u2019anno intero, minuziosa preparazione da un lato, felicit\u00e0 del festeggiamento o mortificazione della sconfitta dall\u2019altro. In ogni caso, \u00e8 una relazione complicata e mai del tutto esplicita (l\u2019esplicitezza \u00e8 la volgarit\u00e0) fra maschile in carne e ossa e femminile simbolico a regolare la lunga festa, del cittadino con la contrada e la citt\u00e0, dell\u2019uomo con la fortuna da piegare e domare, del figlio con la madre di cui guadagnarsi la grazia. <\/p>\n\n\n\n