{"id":16909,"date":"2021-03-11T09:06:56","date_gmt":"2021-03-11T08:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/antinomie.it\/?p=16909"},"modified":"2024-06-06T20:39:11","modified_gmt":"2024-06-06T18:39:11","slug":"lingua-materna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2021\/03\/11\/lingua-materna\/","title":{"rendered":"Lingua materna","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n

Nell\u2019inverno tra il Quarantatr\u00e9 e il Quarantaquattro, io, una mattina, uscii dalla mia abitazione del quartiere Parioli (Roma) e mi trasferii in casa di un cugino del quartiere San Giovanni. In quell\u2019anno met\u00e0 della popolazione di Roma pass\u00f2 in casa dell\u2019altra met\u00e0, e viceversa. Fu il lato comico di quel tragicissimo anno.<\/p>\n\n\n\n

Qui ove ora io abito, Poussin a suo tempo veniva a prendere appunti per i suoi paesaggi eroici e popolati di dei, sibille, pastori. I paesisti a quel tempo si fabbricavano il paesaggio nello studio, lentamente e con pazienza. Poi cominciarono a dipingere paesi rapidamente e sur le motif. <\/em>Non mi risulta che il paesismo ci abbia guadagnato. Lavorare a memoria \u00e8 lavorare da s\u00e9. <\/em>Lavoro pi\u00f9 legittimo. Schumann diceva che sonare un pezzo a memoria, \u00e8 sonarlo meglio. Poteva dire che \u00e8 farselo proprio.<\/p>\n\n\n\n

Il quartiere Parioli \u00e8 il quartiere nuovo di Roma. L\u2019aria \u00e8 fresca e salubre. Giusta la proporzione tra case e piante.<\/p>\n\n\n\n

Non queste per\u00f2 le qualit\u00e0 migliori dei Parioli. La qualit\u00e0 migliore di questo quartiere \u00e8 che non ha carattere. <\/em>\u00c8 neutro. Pregio grandissimo in una citt\u00e0 come Roma, cos\u00ec pesa di carattere, cos\u00ec schiacciante di carattere.<\/p>\n\n\n\n

Nel quartiere Parioli nulla ricorda Roma. Questo medesimo quartiere, cos\u00ec com\u2019\u00e8, lo si potrebbe staccare da Roma e appiccicarlo a Montevideo, a Barcellona, a Aukland. Qualit\u00e0 preziosa soprattutto per chi non pu\u00f2 vivere e lavorare se non in determinate condizioni di libert\u00e0<\/em>. Libert\u00e0 \u00e8 non udire per radio e altoparlante la voce di un dittatore, ma \u00e8 anche non vedere tutti i giorni il Colosseo, le basiliche, il Vittoriano. Libert\u00e0 \u00e8 anche non essere guardati tutti i giorni da \u201csecoli di storia\u201d. Soprattutto quando \u00e8 storia cos\u00ec amica di quello spirito \u201cdilettantesco\u201d, ossia staccato dalle cose, che tanto piace a me.<\/p>\n\n\n\n

Proverbialmente si dice che a Roma non si lavora<\/em>. Io smentisco questo proverbio. Ma se a Roma io lavoro, \u00e8 perch\u00e9 io, pur stando a Roma, non sto a Roma: sto a Montevideo, a Barcellona, sto a Aukland: sto al quartiere Parioli.<\/p>\n\n\n\n

Nei quartieri in cui Roma \u00e8 Roma, io, in poco tempo mi sarei romanizzato<\/em>. E romanizzarmi io non voglio. Di romanizzarmi ho paura<\/em>. Sempre, e in qualsiasi condizione, c\u2019\u00e8 modo di salvarci. Come avrebbe formato altrimenti tanta opera Campanella, durante ventisette anni di carcere?<\/p>\n\n\n\n

Il quartiere Parioli \u00e8 neutro. Il quartiere San Giovanni \u00e8 illustre. Nell\u2019inverno tra il Quarantatr\u00e9 e il Quarantaquattro, quell\u2019inverno tanto tragico per colpa degli uomini e tanto mite e sereno per m\u00e8rito dell\u2019atmosfera, la sera, tra lusco e brusco, andavo a passeggiare sul piazzale prospiciente la basilica. Le strisce del lastrico mi facevano da guida. Partivo dal muretto che a sinistra chiude d\u2019altro il piazzale, giravo l\u2019angolo del palazzo lateranense, passavo tra l\u2019obelisco e l\u2019ingresso laterale della chiesa, arrivavo al Battistero ritornavo indietro.<\/p>\n\n\n\n

Ogni sera, et pour cause<\/em>, mi ritornava in mente questo precetto di Pitagora: \u00abNon passeggiare per strade frequentate\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

E camminavo. E mi montavo. E camminando con passo sempre pi\u00f9 svelto \u2013 sempre pi\u00f9 \u201cleggero\u201d \u2013 mi montavo sempre pi\u00f9. Finivo per non avere pi\u00f9 piedi, pi\u00f9 gambe, pi\u00f9 corpo. Ero anch\u2019io un fachiro e godevo della facolt\u00e0 di levitazione.<\/p>\n\n\n\n

E passando e ripassando davanti alle cinque aperture del p\u00f2rtico; passando e ripassando sotto l\u2019attico irto di quindici statue colossali, attorte e fisse in incomprensibili atteggiamenti, sempre in procinto o di crollare o di spiccare il volo nel cielo; passando e ripassando davanti al dado enorme e scuro del palazzo lateranense, dimora nel lontano Patriarchio dei Pontefici, sede dell\u2019Autorit\u00e0 cui Francesco di Bernardone venne a chiedere il riconoscimento del suo sposalizio con Madonna Povert\u00e0; passando e ripassando davanti all\u2019obelisco di Tutmes III e alla facciata laterale della basilica, che a sinistra, nell\u2019angolo, cela il Vert Galant immobile sull\u2019immobile cavallo, passando e ripassando davanti al Battistero di Costantino; passando e ripassando davanti al tragico mozzicone dell\u2019acquedotto neroniano, che come un bruco enorme e frammentario traversa strade e case e il parco della funebre Villa Wolkonski; passando e ripassando davanti alla Scala Santa \u00ad\u00ad\u2013 la scala del palazzo del Pilato a Gerusalemme, la scala che Cristo sal\u00ec il giorno della sua passione, e ove una volta, sotto pallide lampade gialle, vidi un vecchio tirarsi su gradino per gradino, facendo ruota di braccia e g\u00f2miti e tirandosi dietro come una doppia coda morta le gambe paralizzate \u2013 io, una sera, sorpreso io stesso dalla \u201caustera\u201d, dalla \u201caugusta\u201d, dalla \u201cvenerabile\u201d condizione della mia mente, capii quale \u201cillustre\u201d manto quelle solitarie passeggiate serali avevano buttato sulle mie spalle.<\/p>\n\n\n\n

Fu la mia ultima passeggiata intorno alla Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Che me ne faccio di un manto illustre, io che illustre voglio esser dentro e per mia sola virt\u00f9?<\/p>\n\n\n\n

B\u00e0dino gli urbanisti a quanto pu\u00f2 il carattere di un quartiere su l\u2019animo degli abitanti\u2026 Ma, in fondo, a che pro? Guardavo gli abitanti di San Giovanni: gli aut\u00f2ctoni di San Giovanni: gl\u2019indigeni di San Giovanni. Passavano davanti a quei monumenti illustri come per la strada di un villaggio, per un baz\u00e0r di Smirne, per un deserto<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Francesco di Bernardone\u2026 Francesco era stato educato alla francese da sua madre, madonna Pica, che forse era di origine francese, e aveva abituato il figliolo alla lingua francese, come a una seconda lingua materna. E Francesco nei momenti di profonda ispirazione parlava francese, come ritrovando la lingua del suo oscuro nutrimento, e quando fu vicino a morire parl\u00f2 francese.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Erasmo, che tutta la vita aveva parlato latino, quando fu vicino a morire ricord\u00f2 la lingua materna e dimenticata, e la clemenza di Dio davanti al quale stava per apparire, la invoc\u00f2 in olandese.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bello \u00e8 avere una lingua materna, magari in serbo. Ma se non si ha?<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Il testo qui riportato \u00e8 apparso sul \u00abCorriere d\u2019Informazione\u00bb, 6-7 gennaio 1949; poi in Alberto Savinio, Scritti dispersi 1943-1952<\/em>, a cura di Paola Italia, Adelphi 2004; ora in Giovanna Silva, Roma. Never Walk on Crowded Streets<\/em>, NERO 2021<\/a><\/span><\/p>\n\n\n\n

In copertina: Alberto Savinio, <\/em>Autoritratto, 1936<\/em><\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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