{"id":13914,"date":"2020-12-26T20:00:09","date_gmt":"2020-12-26T19:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/antinomie.it\/?p=13914"},"modified":"2024-06-06T17:33:03","modified_gmt":"2024-06-06T15:33:03","slug":"paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/","title":{"rendered":"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n

La mistica ebraica offr\u00ec a Celan l\u2019opportunit\u00e0 per approfondire la dimensione tragica del tedesco quale esclusiva lingua poetica [di elezione]. La ricezione della Qabbalah avvenne per gradi: attraverso la corrispondenza con Nelly Sachs, la lettura dello Zohar <\/em>e la lettura delle opere di [Gershom] Scholem. In ogni caso, Celan cominci\u00f2 a riconoscere che la centralit\u00e0 accordata al tedesco non sembrava essere troppo diversa dal tentativo di imitare il valore costitutivo della lingua ebraica, com\u2019era tipico nella mistica ebraica. Ecco quindi che la Qabbalah venne a rappresentare non solo l\u2019occasione per interpretare la propria opera letteraria precedente, ma anche per indirizzare quella successiva [\u2026] I fili della scrittura poetica e della mistica vennero intrecciati ben presto. Il lunghissimo scambio epistolare tra Celan e la poetessa Nelly Sachs fu fondamentale per la ricezione della Qabbalah in termini creativi, quale fondamento ed ispirazione di una scrittura lirica innovatrice. La loro corrispondenza in effetti \u00e8 molto pi\u00f9 di uno scambio epistolare. \u00c8 un vero e proprio testo <\/em>a due voci, in cui i due poeti instaurano un dialogo intellettuale, fatto di parole ma anche di silenzi. Nella loro corrispondenza il silenzio <\/em>\u00e8 parte integrante della comunicazione ma soprattutto ha una precisa valenza mistica che si sviluppa nel tempo. Per Sachs, la Qabbalah rappresentava gi\u00e0 un ineludibile punto di riferimento, mentre per Celan era una prospettiva a cui si stava avvicinando gradualmente e avrebbe dato piena espressione solo pi\u00f9 tardi, con la lettura diretta di alcuni passi dello Zohar <\/em>e dei lavori di Scholem [\u2026] Celan sembra ritrarsi di fronte all\u2019eventualit\u00e0 che la sua poesia sia effettivamente mistica o qabbalistica [\u2026] Tra i molti testi del lascito della biblioteca privata di Celan, \u00e8 conservato anche un piccolo volume che tuttavia \u00e8 particolarmente importante, poich\u00e9 documenta il primo contatto diretto di Celan con un testo qabbalistico. Si tratta della prima edizione della traduzione in tedesco di  un capitolo dello Zohar<\/em>, a cura di Gershom Scholem, pubblicata assieme ad una sua corposa introduzione: I segreti della Creazione. Un capitolo del libro cabbalistico \u00abZohar\u00bb<\/em> [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Celan lesse attentamente le pagine introduttive linguistiche e metodologiche [\u2026] e rimase particolarmente colpito da un passo in cui Scholem offre una sommaria esposizione del concetto di Dio nello Zohar <\/em>e della dottrina qabbalistica del linguaggio. Certamente rimase molto colpito dal principio che linguaggio e creazione appartengono al medesimo atto divino [\u2026] L\u2019analisi dello scambio epistolare con Nelly Sachs e le tracce di lettura conservate nella copia della brevissima traduzione dallo Zohar <\/em>sembrano indicare un determinato atteggiamento di Celan nei confronti della Qabbalah. Celan non sembra interessato a leggere direttamente i testi del misticismo ebraico ma piuttosto ad accedervi quasi esclusivamente per mediazione di un formidabile divulgatore e studioso come Scholem. In effetti, la ritrosia a corrispondere agli entusiasmi mistici [di Nelly Sachs] e la sua stessa predilezione per le pagine introduttive di Scholem rispetto al testo qabbalistico in quanto tale dello Zohar <\/em>lasciano intuire che Celan preferisse un rapporto mediato<\/em> con la letteratura esoterica [\u2026] Nella biblioteca personale di Celan sono conservate almeno tre opere di Scholem che sono state studiate, annotate e consultate con una frequenza e un\u2019intensit\u00e0 che non possono che contrastare con lo stato pressoch\u00e9 inalterato degli altri volumi di ebraistica. Si tratta delle opere pi\u00f9 diffuse e conosciute dello storico tedesco: La Kabbalah e il suo simbolismo <\/em>(1960), Le grandi correnti della mistica ebraica<\/em> (1957) e La figura mistica della divinit\u00e0 <\/em>(1962). Un\u2019attenta analisi del modo in cui sono state consultate, studiate ed annotate queste singole opere ci permetter\u00e0 di stabilire su base documentaria non solo l\u2019effettiva conoscenza che Celan acquis\u00ec dei principi fondamentali della mistica ebraica, ma anche di determinare la loro influenza sulla sua scrittura poetica. Del resto, queste tre opere non sono state studiate con la medesima intensit\u00e0. Celan ha letto selettivamente i testi, se \u00e8 possibile affidarsi totalmente al criterio delle annotazioni al testo [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Nei testi di Scholem, Celan probabilmente trovava conferma che l\u2019avvento messianico non fosse disgiunto dalla questione morale, poich\u00e9, come sottolineava a matita nel testo, \u00abquando il bene e il male saranno separati, allora verr\u00e0 il Messia\u00bb. Tuttavia, questa \u00abelevazione della Shekhin\u00e0 dalla polvere\u00bb non sarebbe stata priva di drammaticit\u00e0. In prospettiva, si sarebbe associata al tema della malinconia che Celan avrebbe studiato nell\u2019opera di Benjamin. Celan infatti sottolinea a matita questa frase: \u00absi produsse una frattura tra quelle due scene del dramma della redenzione, quella mistica nell\u2019anima e quella esterna\u00bb. Dalla lettura [delle Grandi correnti della mistica ebraica<\/em>] Celan rimane colpito in particolare dall\u2019idea che si possa \u201crompere la tradizione attraverso la tradizione stessa\u201d, anche se questo pu\u00f2 portare ad un particolare paradosso [\u2026] Dai dati raccolti fin qui emerge una differenza importante tra i primi contatti con la Qabbalah attraverso la corrispondenza con Nelly Sachs dai primi anni Cinquanta o la lettura del capitolo dello Zohar<\/em> alla fine degli anni Cinquanta e la lettura dei grandi testi storiografici di Scholem dalla met\u00e0 degli anni Sessanta in poi [\u2026] Sembra che Celan non abbia pi\u00f9 letto opere sulla Qabbalah per lasciarsi ispirare nella scrittura <\/em>dei suoi versi bens\u00ec per interpretare <\/em>le sue proprie poesie. Mentre le annotazioni ai testi di Qabbalah letti negli anni Cinquanta documentano una certa influenza sulla scrittura poetica di Celan, le annotazioni pi\u00f9 tarde sui testi di Scholem sulla Qabbalah sembrano invece provare che Celan ha riletto le sue proprie poesie alla luce di questi testi di storia della mistica ebraica [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Il grande confronto con l\u2019opera di Scholem, infatti, va misurato soprattutto con la ricezione di un testo relativamente meno noto, ma che Celan evidentemente sent\u00ec maggiormente prossimo alla propria riflessione e alla propria scrittura poetica: La figura mistica della divinit\u00e0.<\/em> Celan cominci\u00f2 a leggere questo testo nella primavera del 1967. La copia personale \u00e8 contrassegnata da un numero piuttosto imponente di annotazioni, sottolineature e considerazioni riportate al margine della pagina. Tutto ci\u00f2 testimonia innanzitutto che Celan lesse il testo con intensit\u00e0 e per lungo tempo, focalizzandosi soprattutto sul tema del Volto divino, della Sheckhinah e della luce. Questo testo inoltre ha esercitato un\u2019influenza sulla scrittura poetica di Celan molto maggiore rispetto agli altri due volumi di Scholem. In base alle date riportate ripetutamente a margine delle pagine \u00e8 possibile raccogliere le annotazioni in due gruppi distinti, proprio sulla base di quel rapporto a priori <\/em>e a posteriori <\/em>gi\u00e0 accennato. Da un lato, vi sono tutte le osservazioni in cui Celan si \u00e8 richiamato alla propria precedente produzione poetica, citando o alludendo a poesie gi\u00e0 edite<\/em>. Dall\u2019altro, vi \u00e8 quell\u2019insieme di indicazioni che invece contribuiranno alla scrittura di poesie edite successivamente <\/em>alla lettura del testo di Scholem [\u2026] Molti dati vengono a sostegno dell\u2019ipotesi di un rapporto mediato<\/em> di Celan con la mistica ebraica [\u2026] Il dato documentario pi\u00f9 impressionate sembra essere proprio la dimostrazione che alcuni versi sparsi siano stati elaborati a partire dai testi di storiografia religiosa di Scholem. Nonostante la loro apparente modesta rilevanza, quell\u2019insieme di osservazioni che Celan fece sul testo di Scholem indicano un fatto importante, di cui l\u2019influenza diretta sulla sua produzione poetica \u00e8 solo il dato pi\u00f9 appariscente. \u00c8 infatti indubbio che Celan abbia commentato le opere di Scholem sulla Qabbalah proprio a partire da versi della sua propria produzione poetica. Ci\u00f2 mostra come Celan concepisse la storia della mistica ebraica, dei temi del volto divino e dell\u2019occhio di Dio come un criterio di lettura<\/em> retrospettivo delle sue proprie poesie. Ci si pu\u00f2 spingere pi\u00f9 in l\u00e0 in questa ipotesi.<\/p>\n\n\n\n

Si pu\u00f2 sostenere che la mistica ebraica recepita attraverso la mediazione esemplare di Scholem costituisse per Celan una ricapitolazione <\/em>della sua intera opera poetica. Come gi\u00e0 ricordato sopra, non si trattava tanto di distinguere tra influenza diretta o indiretta bens\u00ec di congruenza <\/em>tra poesia e Qabbalah. Quindi non \u00e8 sorprendente che Celan si sia concentrato su specifiche porzioni dell\u2019opera storiografica di Scholem. Si trattava infatti di ripiegarsi sui testi gi\u00e0 elaborati, quasi ad illuminarne o confermarne le potenzialit\u00e0 mistiche. La rivisitazione dei propri scritti in termini mistici anticipa non solo cronologicamente, il caso di un\u2019effettiva influenza diretta sulla scrittura poetica. Ne costituisce anzi il presupposto teorico fondamentale: la ricapitolazione<\/em> mistica delle proprie poesie scritte in precedenza predispone l\u2019opera intera ad una declinazione in termini mistici [\u2026] L\u2019analisi delle copie personali dei testi di Scholem dimostra come i temi mistici irradiassero in profondit\u00e0 le pagine di Celan. Questo suggerisce anche che persino l\u2019opera traduttiva di Celan se non addirittura il fatto stesso di tradurre<\/em> costituissero un evento mistico che interviene nei gangli della storia. In altri termini, l\u2019atto stesso di tradurre, per cos\u00ec dire, veniva colto nella sua manifestazione poetica <\/em>pi\u00f9 genuina, come la congiunzione d\u2019amore di due lingue secondo uno spirito affine [\u2026] L\u2019atto stesso di tradurre per Celan sembrava suscitare da un senso di affinit\u00e0 spirituale o persino di \u201caffinit\u00e0 elettiva\u201d tra le lingue e le letterature. Tradurre<\/em>, dunque, non era semplicemente volgere qualcosa in un\u2019altra lingua, bens\u00ec stabilire un legame essenziale tra s\u00e9 e l\u2019altro, tra la propria poesia e la poesia altrui.<\/p>\n\n\n\n

Estratto da: Federico Dal Bo, Qabbalah e traduzione. Un saggio su Paul Celan<\/a><\/em>, Salerno, Orthotes, 2019, pp. 75-108<\/p>\n\n\n\n

In copertina: Marc Chagall, Fantasia di San Pietroburgo. Studio per la scena IV del balletto Aleko, 1942 \u00a9MoMA, NY<\/em><\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

La mistica ebraica offr\u00ec a Celan l\u2019opportunit\u00e0 per approfondire la dimensione tragica del tedesco quale esclusiva lingua poetica [di elezione]. Celan cominci\u00f2 a riconoscere che la centralit\u00e0 accordata al tedesco non sembrava essere troppo diversa dal tentativo di imitare il valore costitutivo della lingua ebraica, com\u2019era tipico nella mistica ebraica.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":227,"featured_media":14717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[473],"tags":[906,945,796,979,946,462,978],"coauthors":[1720],"class_list":["post-13914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-celan","tag-ebraismo","tag-federico-dal-bo","tag-gershom-scholem","tag-linguaggio","tag-mistica","tag-paul-celan","tag-qabbalah","style--link-2"],"yoast_head":"\nPaul Celan: Poesia come scrittura mistica - Federico Dal Bo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La mistica ebraica offr\u00ec a Celan l\u2019opportunit\u00e0 per approfondire la dimensione tragica del tedesco quale esclusiva lingua poetica . Celan cominci\u00f2 a riconoscere che la centralit\u00e0 accordata al tedesco non sembrava essere troppo diversa dal tentativo di imitare il valore costitutivo della lingua ebraica, com\u2019era tipico nella mistica ebraica.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica - Federico Dal Bo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La mistica ebraica offr\u00ec a Celan l\u2019opportunit\u00e0 per approfondire la dimensione tragica del tedesco quale esclusiva lingua poetica . Celan cominci\u00f2 a riconoscere che la centralit\u00e0 accordata al tedesco non sembrava essere troppo diversa dal tentativo di imitare il valore costitutivo della lingua ebraica, com\u2019era tipico nella mistica ebraica.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Antinomie\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/antinomie.it\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-12-26T19:00:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-06-06T15:33:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1349\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Federico Dal Bo\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@antinomie_it\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@antinomie_it\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Federico Dal Bo\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Federico Dal Bo\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b4309c0436081f2eabe6b2c84ec88fc1\"},\"headline\":\"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica\",\"datePublished\":\"2020-12-26T19:00:09+00:00\",\"dateModified\":\"2024-06-06T15:33:03+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/\"},\"wordCount\":1528,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/antinomie.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg?fit=2000%2C1349&ssl=1\",\"keywords\":[\"ebraismo\",\"Federico Dal Bo\",\"Gershom Scholem\",\"linguaggio\",\"mistica\",\"Paul Celan\",\"Qabbalah\"],\"articleSection\":[\"Celan\"],\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/\",\"name\":\"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica - Federico Dal Bo\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/antinomie.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg?fit=2000%2C1349&ssl=1\",\"datePublished\":\"2020-12-26T19:00:09+00:00\",\"dateModified\":\"2024-06-06T15:33:03+00:00\",\"description\":\"La mistica ebraica offr\u00ec a Celan l\u2019opportunit\u00e0 per approfondire la dimensione tragica del tedesco quale esclusiva lingua poetica . Celan cominci\u00f2 a riconoscere che la centralit\u00e0 accordata al tedesco non sembrava essere troppo diversa dal tentativo di imitare il valore costitutivo della lingua ebraica, com\u2019era tipico nella mistica ebraica.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/antinomie.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg?fit=2000%2C1349&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/antinomie.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg?fit=2000%2C1349&ssl=1\",\"width\":2000,\"height\":1349},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/2020\\\/12\\\/26\\\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/\",\"name\":\"Antinomie\",\"description\":\"scritture e immagini\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/#organization\",\"name\":\"Antinomie\",\"url\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/antinomie.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/logo_antinomie_cerchio.png?fit=3543%2C3543&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/i0.wp.com\\\/antinomie.it\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/05\\\/logo_antinomie_cerchio.png?fit=3543%2C3543&ssl=1\",\"width\":3543,\"height\":3543,\"caption\":\"Antinomie\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/antinomie.it\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/antinomie_it\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b4309c0436081f2eabe6b2c84ec88fc1\",\"name\":\"Federico Dal Bo\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/fc98d0879091072e582ee8aff0792d2cb8c3165b8126e6a127fad5d28188e6fe?s=96&d=blank&r=g5d37262d8bd2e5a641682ce3b7f90b27\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/fc98d0879091072e582ee8aff0792d2cb8c3165b8126e6a127fad5d28188e6fe?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/fc98d0879091072e582ee8aff0792d2cb8c3165b8126e6a127fad5d28188e6fe?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Federico Dal Bo\"},\"description\":\"(1973), Dottore di ricerca in Scienza della Traduzione (Bologna, 2005) e Dottore di Ricerca in Ebraistica (Berlino, 2009), svolge la sua attivit\u00e0 di ricerca tra ebraistica e filosofia. Attualmente \u00e8 ricercatore di ebraico all'Universit\u00e0 di Modena e Reggio Emilia \u2014 Unimore. Tra le sue recenti pubblicazioni si segnalano: \u201cEmanation and Philosophy of Language. An Introduction to Joseph ben Abraham Giqatilla\u201d (Cherub Press, 2019), \u201cDeconstructing the Talmud. The Absolute Book\u201d (Routledge, 2019), \u201cQabbalah e traduzione. Un saggio su Paul Celan\u201d (Orthotes, 2019) e \u201cIl linguaggio della violenza. Estremismo e ideologia nella filosofia contemporanea\u201d (Biblioteca Clueb, 2020).\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/www.federicodalbo.eu\\\/\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/antinomie.it\\\/index.php\\\/author\\\/federico-dal-bo\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica - Federico Dal Bo","description":"La mistica ebraica offr\u00ec a Celan l\u2019opportunit\u00e0 per approfondire la dimensione tragica del tedesco quale esclusiva lingua poetica . Celan cominci\u00f2 a riconoscere che la centralit\u00e0 accordata al tedesco non sembrava essere troppo diversa dal tentativo di imitare il valore costitutivo della lingua ebraica, com\u2019era tipico nella mistica ebraica.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica - Federico Dal Bo","og_description":"La mistica ebraica offr\u00ec a Celan l\u2019opportunit\u00e0 per approfondire la dimensione tragica del tedesco quale esclusiva lingua poetica . Celan cominci\u00f2 a riconoscere che la centralit\u00e0 accordata al tedesco non sembrava essere troppo diversa dal tentativo di imitare il valore costitutivo della lingua ebraica, com\u2019era tipico nella mistica ebraica.","og_url":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/","og_site_name":"Antinomie","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/antinomie.it\/","article_published_time":"2020-12-26T19:00:09+00:00","article_modified_time":"2024-06-06T15:33:03+00:00","og_image":[{"width":2000,"height":1349,"url":"https:\/\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Federico Dal Bo","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@antinomie_it","twitter_site":"@antinomie_it","twitter_misc":{"Scritto da":"Federico Dal Bo","Tempo di lettura stimato":"8 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/"},"author":{"name":"Federico Dal Bo","@id":"https:\/\/antinomie.it\/#\/schema\/person\/b4309c0436081f2eabe6b2c84ec88fc1"},"headline":"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica","datePublished":"2020-12-26T19:00:09+00:00","dateModified":"2024-06-06T15:33:03+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/"},"wordCount":1528,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg?fit=2000%2C1349&ssl=1","keywords":["ebraismo","Federico Dal Bo","Gershom Scholem","linguaggio","mistica","Paul Celan","Qabbalah"],"articleSection":["Celan"],"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/","url":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/","name":"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica - Federico Dal Bo","isPartOf":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg?fit=2000%2C1349&ssl=1","datePublished":"2020-12-26T19:00:09+00:00","dateModified":"2024-06-06T15:33:03+00:00","description":"La mistica ebraica offr\u00ec a Celan l\u2019opportunit\u00e0 per approfondire la dimensione tragica del tedesco quale esclusiva lingua poetica . Celan cominci\u00f2 a riconoscere che la centralit\u00e0 accordata al tedesco non sembrava essere troppo diversa dal tentativo di imitare il valore costitutivo della lingua ebraica, com\u2019era tipico nella mistica ebraica.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/#primaryimage","url":"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg?fit=2000%2C1349&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg?fit=2000%2C1349&ssl=1","width":2000,"height":1349},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2020\/12\/26\/paul-celan-poesia-come-scrittura-mistica\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/antinomie.it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Paul Celan: Poesia come scrittura mistica"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/antinomie.it\/#website","url":"https:\/\/antinomie.it\/","name":"Antinomie","description":"scritture e immagini","publisher":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/antinomie.it\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/antinomie.it\/#organization","name":"Antinomie","url":"https:\/\/antinomie.it\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/antinomie.it\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/logo_antinomie_cerchio.png?fit=3543%2C3543&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/logo_antinomie_cerchio.png?fit=3543%2C3543&ssl=1","width":3543,"height":3543,"caption":"Antinomie"},"image":{"@id":"https:\/\/antinomie.it\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/antinomie.it\/","https:\/\/x.com\/antinomie_it"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/antinomie.it\/#\/schema\/person\/b4309c0436081f2eabe6b2c84ec88fc1","name":"Federico Dal Bo","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fc98d0879091072e582ee8aff0792d2cb8c3165b8126e6a127fad5d28188e6fe?s=96&d=blank&r=g5d37262d8bd2e5a641682ce3b7f90b27","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fc98d0879091072e582ee8aff0792d2cb8c3165b8126e6a127fad5d28188e6fe?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fc98d0879091072e582ee8aff0792d2cb8c3165b8126e6a127fad5d28188e6fe?s=96&d=blank&r=g","caption":"Federico Dal Bo"},"description":"(1973), Dottore di ricerca in Scienza della Traduzione (Bologna, 2005) e Dottore di Ricerca in Ebraistica (Berlino, 2009), svolge la sua attivit\u00e0 di ricerca tra ebraistica e filosofia. Attualmente \u00e8 ricercatore di ebraico all'Universit\u00e0 di Modena e Reggio Emilia \u2014 Unimore. Tra le sue recenti pubblicazioni si segnalano: \u201cEmanation and Philosophy of Language. An Introduction to Joseph ben Abraham Giqatilla\u201d (Cherub Press, 2019), \u201cDeconstructing the Talmud. The Absolute Book\u201d (Routledge, 2019), \u201cQabbalah e traduzione. Un saggio su Paul Celan\u201d (Orthotes, 2019) e \u201cIl linguaggio della violenza. Estremismo e ideologia nella filosofia contemporanea\u201d (Biblioteca Clueb, 2020).","sameAs":["http:\/\/www.federicodalbo.eu\/"],"url":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/author\/federico-dal-bo\/"}]}},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/A-Fantasy-of-St.-Petersburg.-Study-for-backdrop-for-Scene-IV-of-the-ballet-Aleko-1942.jpg?fit=2000%2C1349&ssl=1","gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/227"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13914\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13914"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=13914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}