{"version":"1.0","provider_name":"Antinomie","provider_url":"https:\/\/antinomie.it","author_name":"Federico Ferrari","author_url":"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/author\/federico-ferrari\/","title":"La scuola del silenzio - Federico Ferrari","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"vCUYSHss6n\"><a href=\"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2026\/04\/17\/la-scuola-del-silenzio\/\">La scuola del silenzio<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/antinomie.it\/index.php\/2026\/04\/17\/la-scuola-del-silenzio\/embed\/#?secret=vCUYSHss6n\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;La scuola del silenzio&#8221; &#8212; Antinomie\" data-secret=\"vCUYSHss6n\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/antinomie.it\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/antinomie.it\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Dosso-Dossi.jpeg","thumbnail_width":1000,"thumbnail_height":741,"description":"Senza giri di parole: Dantini ha ragione. Ha ragione, in particolare, su un punto essenziale: la migliore critica d'arte non \u00e8 quella culturalmente loquace, ma quella che sa disporre le parole in modo che le immagini possano, attraverso di esse, respirare. La formula che riprende da Florenskij \u2014 \u00absgombrare le vie della Grazia\u00bb \u2014 \u00e8 esatta, e ha il merito di nominare ci\u00f2 che troppo spesso la critica contemporanea omette di fare: riconoscere che le immagini hanno una vita propria, una resistenza propria, e che il discorso critico pu\u00f2 tanto far rigenerare questa vita quanto soffocarla (a essere troppo spesso rimossa dal discorso storico-critico odierno \u00e8, in fondo, la \u00abvita delle forme\u00bb di cui scrisse quasi un secolo fa Focillon). La critica logorroica, quella fondata sull'aneddoto biografico, sulla ricostruzione documentaria, sul discorso ideologico di turno, non interpreta l'immagine: la sostituisce. Mette al suo posto qualcosa di pi\u00f9 maneggevole \u2014 un racconto, un contesto, un'intenzione ricostruita \u2014 e poi smette di guardare. L'immagine, silenziosa, resta in impenetrabile attesa."}