1.0Antinomiehttps://antinomie.itFederico Ferrarihttps://antinomie.it/index.php/author/federico-ferrari/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="IaEtsWBYQ8"><a href="https://antinomie.it/index.php/2026/04/17/la-scuola-del-silenzio/">La scuola del silenzio</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://antinomie.it/index.php/2026/04/17/la-scuola-del-silenzio/embed/#?secret=IaEtsWBYQ8" width="600" height="338" title="“La scuola del silenzio” — Antinomie" data-secret="IaEtsWBYQ8" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script> /*! This file is auto-generated */ !function(d,l){"use strict";l.querySelector&&d.addEventListener&&"undefined"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),c=new RegExp("^https?:$","i"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display="none";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute("style"),"height"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):"link"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute("src")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute("data-secret"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t)),e.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:t},"*")},!1)))}(window,document); //# sourceURL=https://antinomie.it/wp-includes/js/wp-embed.min.js </script> https://antinomie.it/wp-content/uploads/2026/04/Dosso-Dossi.jpeg1000741Senza giri di parole: Dantini ha ragione. Ha ragione, in particolare, su un punto essenziale: la migliore critica d'arte non è quella culturalmente loquace, ma quella che sa disporre le parole in modo che le immagini possano, attraverso di esse, respirare. La formula che riprende da Florenskij — «sgombrare le vie della Grazia» — è esatta, e ha il merito di nominare ciò che troppo spesso la critica contemporanea omette di fare: riconoscere che le immagini hanno una vita propria, una resistenza propria, e che il discorso critico può tanto far rigenerare questa vita quanto soffocarla (a essere troppo spesso rimossa dal discorso storico-critico odierno è, in fondo, la «vita delle forme» di cui scrisse quasi un secolo fa Focillon). La critica logorroica, quella fondata sull'aneddoto biografico, sulla ricostruzione documentaria, sul discorso ideologico di turno, non interpreta l'immagine: la sostituisce. Mette al suo posto qualcosa di più maneggevole — un racconto, un contesto, un'intenzione ricostruita — e poi smette di guardare. L'immagine, silenziosa, resta in impenetrabile attesa.