1.0Antinomiehttps://antinomie.itMariaenrica Giannuzzihttps://antinomie.it/index.php/author/marienrica-giannuzzi/Riduzione. Per Celan - Mariaenrica Giannuzzirich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="6lrCpOuroW"><a href="https://antinomie.it/index.php/2023/11/23/riduzione-per-celan/">Riduzione. Per Celan</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://antinomie.it/index.php/2023/11/23/riduzione-per-celan/embed/#?secret=6lrCpOuroW" width="600" height="338" title="“Riduzione. Per Celan” — Antinomie" data-secret="6lrCpOuroW" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script>
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https://i0.wp.com/antinomie.it/wp-content/uploads/2023/11/cover-Giannuzzi.jpg?fit=1280%2C948&ssl=11280948La scelta di Paul Celan di interpolare storie naturali 'resistenti' nella propria produzione poetica, scelta esplicita soprattutto in 'Sprachgitter' (1958), non offriva solo un nuovo modello di rappresentazione dello spazio e del paesaggio, ma anche un nuovo progetto politico-culturale della società che continua ad aprire un rapporto stretto e sorprendente con le questioni tipiche della meditazione filosofica sul male (teodicea). Il corpus dei testi di Paul Celan configura le manifestazioni temporali, o eventi, attraverso soglie in cui è sempre presente una contraddizione tra distruzione naturale e distruzione politica.